“不需要强迫任何事情，顺其自然吧。”

6月30日，灵隐寺微信公众号发布了一则新媒体编辑招聘启事。 很快，这条通知的阅读量就达到了10万+，成为了名副其实的热门招聘文章。

几天之内，微博话题#灵隐寺新媒体编辑KPI随缘#也成为热搜话题，浏览量过亿。 时隔四年，公司再次向全网发布公开招聘启事。 灵隐寺这座千年古寺再次成功闯出业界，引发热议。

无独有偶，7月3日，浙江微信法华寺也向全网招聘抖音短视频导演，并提供朝九晚五工作、周末双休、月薪万元等福利。 一时之间，让其他人羡慕不已。

原本忙着上网吃瓜的网友们，在查看了两大寺院的招收信息后，纷纷表达了想要出家的愿望，决心成为一名真正的“佛系”年轻人：

“不用出家，照样拿工资，还可以学佛。八师德班！” “钱不钱不重要，主要是我想进去吃快点。” “我想在‘996’中活下来，所以我应该是那个人。” 真是命中注定的人啊。”

那么，成功吸引大批求职者争相成为我“命中注定的朋友”的“佛系”新媒体，真实的工作和日常生活是怎样的呢？ 佛寺如何运用新媒体？ 今天我们就来了解一下。

一、“佛系”新媒体人的工作和生活

朝钟暮鼓，青灯古佛。 对于大多数人来说，在寺院工作听起来像是笼罩在禅宗和神秘之中的事情。

截至昨天，灵隐寺停止招收之前，已有不少人踊跃报名。 他们不仅投递了简历，还在寺庙公众号的招聘推文下勇敢留言自荐。 其中有企业高管、名校研究生、作家等。

如果你问：在如此激烈的竞争中，什么样的人才能被我们佛选中呢？ 灵隐寺给出的答案听起来很佛系：没有性别、年龄的限制，没有必要出家，只要你有资格就可以。

为了满足对灵隐寺工作和生活的好奇，有人点击图片，试图一睹四年前担任灵隐寺新媒体编辑的赵连贵的经历。

1.我似乎看上了那个“聪明”的年轻人

灵隐寺，位于微信里，说到它，人们可以想到“穿鞋戴帽”的济公，也可以想到“不忍相爱”的三圣石。

但这座微信上的千年名刹，近年来却因为“与时俱进”而再次进入人们的视线。

2016年正月初五，灵隐寺招聘新媒体职员的公告在全国疯传。 由于过度关注，该公众号的招聘推文发布两天后就被删除。

但这没有效果。 来到这里的申请者有一千多人，赵连贵就是其中之一。

连贵并不是这个1992年出生的年轻人的真名（他的真名是赵微信）。 这个听起来略显土气的名字取自他连续11场LOL比赛记录中“连续跪”的谐音。 实在是有点自嘲了。 肆无忌惮、无拘无束。

在来灵隐寺之前，赵琏贵已经运营了三年政府公众号，对于新闻内容的制作有着比较充足的经验。 这也是他相信自己被选中的重要原因。

不信佛、没有看透红尘、没有遇到人生无法解决的问题的赵连贵，来到灵隐寺的原因和很多人一样——出于年轻时的好奇心。

“这是我人生中的一个空白知识，就像现在很多人对招募和寺庙生活感到好奇一样。”

很快，注定要成为佛教徒的赵连贵就收到了笔试通知。 进寺前笔试的题目是“如何文明上香”。 寺庙要求申请者在2小时内提交新闻稿。

从未去过灵隐寺的赵连贵，在寺院闲逛的同时，也拿出手机悄悄搜索相关报道，并巧妙地在笔试中做了一些适当的“整合”。

“聪明”的赵连贵成为那次笔试中第一个交卷的人，也是唯一一个按时交卷的人。

这一切自然都逃不过招师兄的法眼。 进公司后，师兄“无情”地揭发他：“阿弥陀佛，我们一看就知道你在网上找答案。”

如果说笔试重在专业能力，那么笔试后的面试选拔则重在“眼力”。

封面新闻报道中，赵连贵曾表示，采访时，灵隐寺文宣部的工作人员“采访中常见的问题都会问”，寺院法师也会出席，主要是看他们是否一场很好的比赛。

被我的佛像吸引的赵连贵，成功从当年的网红招募中脱颖而出，获得了灵隐寺的“佛系”。

2.没有KPI，不需要切断与世界的联系。

当时，灵隐寺新媒体文职人员主要负责公众号和官方网站的文字内容制作、陪同采访、寺院活动报道等。

与很多新媒体编辑类似，刚入职时，赵连贵也特意向大师们询问：灵隐寺公众号的读者数和关注数有什么要求？ 如何计算KPI？

但大师的回答是：“你不必强迫它，让它发生就行了。”

寺院里的生活方式影响着赵连贵的工作方式，也决定了他的工作时间。 他每天早上8点25分上班，下午4点30分下班。 虽然我也有8小时的工作日，但我比大多数人都早下班。

偶尔有特殊的拍摄任务，赵连贵需要早起。 当佛教界有节日、有活动时，他都要独自跟进、拍照、写下整个过程。

赵连贵在接受新邦采访时曾透露：通常师傅们都会在早上5点左右起床上早课。 如果你想拍摄，就必须早点起床。 但他也表示，自己不会融入或参加这种早课。 一是他不好奇，二是他五点起床太困难了。

另外，赵连贵在寺庙工作的大部分时间都比较悠闲。

当时，灵隐寺为员工提供住宿，并开设了食堂。 在这里工作的赵连贵自然就搬上山了，吃住都在寺里。

我佛眼没有错，赵琏贵确实很适应出家生活。

下班后，赵连贵会利用大量的休息时间看书、写字、练字、锻炼身体……健康的作息和规律的饮食让他在工作的一年半时间里减掉了20斤。灵隐寺。

当然，赵连贵认为，瘦和吃素关系不大。 主要原因是他工作压力较小，下班后时间充裕，可以自由规划自己的健身和生活。

赵连贵这个从未真正出身的“外行”，在这略显枯燥的山里生活中，有时也会表现出调皮的一面。 （注：对于出家人来说，俗人一般是指除和尚、尼姑、道士以外的世俗人士。）

他会把wifi密码改成“”，当别人问起时，他会认真回答：我不知道。

当香客们上香的时候，他就假装在人群中，往香炉里扔硬币，引得香客们纷纷效仿。 这种“小伎俩”一个月要玩好几次。

饕餮干活的时候，就会出去到庙里，下山喝酒吃肉。 虽然师父们并不反对赵琏贵的俗世生活，但他想要下山就得“突破”。 下山之前，师傅们会提议进行一场篮球比赛。 赵连贵只有赢得规定数量的球才能过关。

平日里，当他想偷偷下山去见大学女同学时，他会提前换下工作服，在4点23分下班前偷偷溜走。 但那一次，“不幸”的赵连贵出门却撞到了师傅。 按照规定，连贵因旷工被罚款100元。

不下山的时候，赵连贵与世俗的联系就是“网购”。 下班前后，他都会去灵隐寺东厢房的收发室领取网购的快递。 这是他日常参与世俗生活的方式。

山上必备的篮球鞋、时尚背包、宣纸、吸湿盒……几乎每周都会“购买”的连贵认为，网购比下山方便。

但面对工作的时候，赵连贵就会展现出他认真、尽职的一面。

在任期间，赵连贵努力熟习佛教理论，对寺院内的50多块佛教匾额和典故非常熟悉。 而且，他还通过社交平台与网友分享寺庙里的佛教知识。

不管怎么说，相比于俗世中令人心疼又无聊的“996”，赵连贵在寺庙里的工作节奏着实令人羡慕。 淡然和悠闲取代了焦虑。 但工作少也意味着工资不多。

2017年10月，当抵押贷款逐渐“掏空”了他的钱包，生活也越来越困难时，赵连贵选择从灵隐寺辞职。 他曾经一心想要“远离俗世”，选择再次归隐俗世。 离开时，师父的态度也很佛系，“要走就走吧。”

灵隐寺始建于东晋，距今已有约1700年的历史。 为“卧佛”从事新媒体工作的赵连贵有机会参加为期500天的活动。

在评价自己在灵隐寺的工作经历时，赵连贵说：“我对灵隐寺这座千年古刹没有做出什么贡献，但这座千年古刹却深深地影响了我。”

即使灵魂不超凡，下山后的赵连贵也确实比进寺前更多了对人生和未来的思考。 这样的变化，自然与灵隐寺密不可分。

3、无论你在哪里工作，你都无法逃离世俗的世界。

时代的脚步在加快，我们也加快了顺应潮流的步伐。

与四年前相比，灵隐寺对新媒体的工作要求有所提高，工作内容也有所增加。 自然不像赵连贵做事那么悠闲。 “我经常加班，有时忙到半夜。”

这一点其实和在世俗中从事新媒体工作没有太大区别，也对应了赵连贵曾经说过的“在灵隐寺工作并不像大家想象的那么神秘”。

至于网友好奇的薪资，灵隐寺文化宣传部负责人在都市快报报道中也强调：灵隐寺是非营利机构，员工的薪资不会很高。

相比之下，浙江微信法华寺招聘短视频导演时，在薪资方面显得非常“慷慨”。 但事实上，对应五位数的工资，法华寺对于招聘职位的要求并不低。

多次被网友询问是否在网上招人的鸡鸣寺做出声明称“近期没有招人计划”，同时也提醒大家：寺庙工作不容易，不要想当然。

虽然如今，每个人都想摆脱世俗的疲惫，过上自己向往的生活。 但事实上，只要是工作，无论在哪里，都无法逃脱所涉及的“世俗世界”。

2、古代宗教与新兴媒体的“碰撞”

从古至今，佛教经历了贸易、印刷、音乐、艺术、广播、报纸等传播方式和形式。

依托时代新兴科技手段的佛教，有时也是新兴媒体传播的创造者。 现存最早的木刻版画，代表了当时世界上最先进的印刷水平，是《金刚经》。

“佛教是古老的，但佛教徒是现代的。”

寺院里的修士来自这个时代，自然要和这个时代的人保持着交流。 如今，对于佛教寺院来说，揭开隐藏在宗教表面的神秘面纱，向公众传播正确的宗教理念，最新、最合适的方式就是新媒体。

除了寻找专业人士负责全网新媒体运营外，一些寺院的僧人也会亲自参与其中，探索在社交平台上“弘扬佛教”的创新方式。

1、少林寺：武僧也是研究新媒体的和尚

“天下武功出少林，少林武功天下第一”。 无论是历史上还是武侠小说中，以武功闻名的少林寺如今凭借武功在抖音平台上“闯”出了自己的一片天地，并拥有短视频矩阵。

由武僧释延殿、释延高、三宝等人组成的抖音“少林男团”，将少林武术、佛教和“晨钟暮鼓”的寺庙生活与抖音的流行音乐亮点、故事段落和情节反思相结合。 转移等方法将它们一一展示。

他们用“飞檐走壁”的真功夫模仿创新演员张晋的“飞上天”，还原了武侠电视剧中的武术动作，给观众带来了新颖的视觉体验。网友们，并在抖音上掀起了“小高潮”。 ”。