佛教与花的关系

花朵是自然界最美丽的生命，与宇宙生命密切相关。 它静静地绽放，色彩缤纷，芳香四溢。 它不仅可以美化环境，还可以陶冶你的气质，增强生活的情趣。 在我们的生活中，鲜花也扮演着重要的角色。 春节、会议、宴会时，摆放一盆鲜花，满室芬芳； 开业祝贺、生日礼物、探望病人……鲜花也是表达爱意的最好礼物。

“窗前月色平凡，有梅花就不一样”。 鲜花以其美丽、芬芳和纯洁丰富了大自然和人类的精神生活。 试想一下，如果世界上没有花，我们生活的世界和生活的色彩就会黯然失色，毫无生气。

花是世界上最美丽的象征。 许多文人墨客都把花拟人化。 例如，高贵的玉兰，被称为花中的伯夷； 向日葵喜阳，名花中伊尹； 出淤泥而不染的莲花，称为花之伊音。 它是柳下惠的花； 牡丹花色鲜艳，被称为人间财富之花。 清人张超在《幽梦映》中说：“梅花使人高大，兰花使人幽静，菊花使人狂野，荷花使人轻盈，春海棠使人美丽，牡丹使人傲气，蕉竹使人骄傲”。韵，海棠使人妩媚，松树使人心旷神怡，油桐使人心情清明，柳树使人沉思。 这些都是人类根据花朵的品质给予花朵不同的情感和赞美。

佛教与花卉也有着深厚的渊源。 佛教称花为“花”，花无二种。 呈现在诸佛菩萨面前的称为“华”，散落在坛城周围的称为“花”； 佛教十供品（香、花、灯、漆、果、茶、食、宝、珠、衣），以香、花最为常见； 中国插花艺术最早源于佛教的“香花供佛”； 佛经、典故、诗句、比喻中与花有关的成语有很多，如持花微笑、天女散花、花开见佛、莲华舌亮、花果自生、花开花落等。又见莲花出，九品莲花，百鸟捧花，镜花月色，一花一花世界，一花五叶等。 佛教也用花来诠释万物无常、缘起空性的意义。 尤其是佛教徒常以香花供佛，以示虔诚； 寺庙还广泛种植花草树木，美化环境，供奉供品。 民众。

因此，佛教与花卉也结下了不解之缘。 古代许多高僧大德，都是通过观花开花谢无常变化而成佛，心性觉悟。 所谓“暗黄花无非般若；绿花竹满妙理”。

因花而悟、开悟、自然成佛

佛陀一生，从出生到成道，再到涅槃，都与花有着密切的关系。 《释迦牟尼如来成道记》记载，佛陀诞生前，摩耶夫人做了一个奇怪的梦。 她梦见一头叼着白莲花的白象进入宫殿，绕着她的床转了三圈，然后从她的右侧进入，住进胎儿里，不久她就怀孕了。 临近临产时，玛雅夫人按照印度习俗，回到出生地科利等待分娩。 途中，她经过蓝毗尼花园，看到阿育王树上盛开着美丽的花朵。 她忍不住伸手去摘，王子就诞生了。

王子出生时，鲜花盛开。 他向东、西、北、南走了七步，每一步都长出莲花。 当他得道弘法时，天神常常从天上落下五彩天花来赞叹供养。 有时神明也会化作仙花或花座来供奉。 涅槃时，诸天神供养坛城及其他名贵花卉给佛陀。

在佛教中，禅宗的起源是由花引起的。 《五棱慧缘》中记载，佛陀在灵山法会上，拿起梵天王所赠的金波罗花示众众。 当时，所有人都鸦雀无声，只有迦叶尊者面带微笑，满面破碎。 佛又言：“我有正法眼藏，涅槃妙心，实相无形，微妙法门，我无文字，教外人。向摩诃迦叶发出指示。” 这就是那句名言“世尊采花，迦叶一笑”的公案，为何佛陀不言不语地传授最高的法门呢？ 因为最高的佛法是无法用语言来表达的。

除了佛陀之外，诸佛菩萨在说法时，也常常有来自四方的妙花作为供养。 正如《无量寿经》中所说：旋即，自然风从四方生起，吹在宝木上，发出五音，雨下无数妙花，随风而来。 散于四方，自然供养，永无止境。 一切诸天，会聚虚空，百万华香万种音乐，供养诸佛及菩萨声闻众生。

佛陀在说法时，常以花来比喻。 这样的例子在佛经中可以读到。 后来佛教传入中国，许多禅师因花而开悟。 例如，唐代有一位凌云禅师。 他的开悟是因为看到了桃花。 他开悟后，写了一首诗：

寻剑三十年，数次叶落枝落。

自从见到了桃花，直到现在我仍然没有怀疑。

多年来，凌云智勤禅师云游各地，向高僧请教，寻求证悟之道。 在他眼里，草木的生长和衰落是司空见惯、再平常不过的事情。 他希望找到智慧之剑，斩断烦恼，获得开悟。 然而，所有的搜索都一无所获。 偶然有一天，他突然看到一棵树上盛开着一朵桃花，他灵机一动，恍然大悟。 也许他认为“空与色无异，色与空无异”。 也许他认为最终的真理就在于灿烂的人生。 也许他认为无常就是常，常就是无常。 也许他什么也没想，只是经历了一些事情。 一种清晰的状态。 他的迷茫中的悟，全是桃花的功劳。

元朝时，有一位比丘尼，名叫妙瞻。 看到梅花，她顿悟了，悟到了无常、苦、空的真理。 她写了一首诗：

终日寻找春天却找不到，鞋破山顶云；

归来笑闻梅花香，春已枝头。

为了寻找春天，妙湛比丘尼穿着芒果鞋，四处寻找春天。 回来的时候，无意间看到花园里盛开的梅花，我恍然大悟，原来春天就在枝头呀！

生活在红尘中的人，常常不认识自己，常常愚昧苦恼，到处向外求，这只不过是浪费金钱而已。 如果你能认清自己本有的佛性，你就不会在心外求法。 因为生活中很多美好的事物往往就在我们眼前，但我们却常常视而不见。

当天女散花遇上佛陀时，皆坠落

《维摩诘经观世》中有记载。 有一次，维摩诘维摩诘正在为弟子说法。 天女闻言，现身，从天上散花，给诸菩萨及其弟子。 结果，散落在菩萨身上的花朵纷纷落到地上； 但散落在弟子身上的花朵却牢牢地粘在了他们的身上。

小乘弟子羞愧，便施展神通，让这朵花落了下来。 结果，他们拼尽全力，还是无法甩掉那朵花。 女神用这句话来表示：

“观诸菩萨华，不执着，因已断一切分别念。譬如人有畏惧，非人得方便。如是弟子，畏生死，畏色声。”香、味、触有方便，已离去。畏者，五欲皆无力。结习未尽，花在身耳上；若结习气未尽，则花在身耳上；若结习气未尽，则花在身耳上。习惯耗尽，花就不会绽放。”

女神的意思就是花本身不如法或者不如法。 花有或无，花落或不落，皆是自心妄念所致。

在这个故事中，花朵被用来象征修行者生命悟道的不同层次。 试想，在红尘中，面对重重诱惑时，如果我们能够熄灭心中的火焰，放下执着和贪婪，笑对成功与失败，看透生与死的分离，交换浅饮低声歌唱，把生命化作那朵莲花，即使天女来散，也不能附着在身上。 这不就是佛教徒苦苦修行才能进入的美妙真理境界吗？

彼岸花开，缘分生死

世界上有一种奇花异草——扁花花，生长在我国长江中下游及西南部分地区。 民间把春分前后三天称为春彼岸，秋分前后三天称为秋彼岸。 彼岸花在彼岸秋季开花非常准时，故名彼岸花。 这种花又名曼珠萨瓦。 它的名字来源于梵文“Maha ”。 它的本义是天空之花。 它是从天带来吉祥的四花之一。 佛经中还说，曼珠沙华是天空中盛开的花朵，洁白柔软。 凡是见到此花的人，都会消除邪气。 佛家有句话说，茶树是花季最后开的花。 当茶树开花时，只剩下在被遗忘的前世彼岸盛开的花朵。

相传很久以前，城边长满了大片的曼珠沙花，即彼岸花。 花的另一边有两个仙子守护着，花仙子名叫曼珠，叶仙子名叫沙华。 他们等待彼岸花数千年，却始终未曾谋面。 因为花开的时候，看不见叶子；花开的时候，看不见叶子； 有叶则看不见花，花与叶互不相见，密不可分。

他们疯狂地想念着彼此，并被这种痛苦折磨着。

终于有一天，他们决定违反上帝的规定秘密会面。 那年的曼珠莎花，鲜红的花朵在惹眼的绿色衬托下，开得格外妖艳美丽。 预计上帝会责备他。 曼珠和纱华被打入轮回，被诅咒永远不能在一起，生生世世受尽磨难。 从此，曼珠沙花也被称为“彼岸花花”，意思是在天上盛开的花。 花的形状就像一只只向天堂祈祷的手掌，但它却再也没有出现在城市里。 这种花只在黄泉开。 一般认为，它只在阴间三途河岸边（1）和忘河对岸开花。 花朵绚烂鲜红，如血，遮盖了通往地狱的道路。 有花但没有叶。 这是冥界唯一的花。 花。 据说花香具有神奇的力量，可以唤起逝者的记忆。 因此，曼珠和纱花每次转生到黄泉路，闻到彼岸花香，就能记起前世的自己，然后发誓下辈子不再分离，陷入诅咒的轮回。生活。

相传，此花为请柬之花。 黄泉路上大量开花。 远远望去，就像是铺着血的地毯。 因道路通红如火，又称“火路”。 漫长的黄泉路上唯一的风景。 当灵魂渡过忘川时，它就忘记了一生中发生的一切，曾经发生过的一切都留在了对岸。 死者将跟随这朵花的指引前往阴间。

所以佛经上记载：“彼岸花开一千年落一千年，花叶永不相见。情非因果，缘注定生死”。 ”。

香花供佛，花开心中

佛经中用花的美丽来比喻美丽，用花的盛衰来表达无常。 花朵从含苞待放、绚烂绽放，到凋零凋零，就像人的生命一样。 虽然美丽，却是短暂的，就像那句脍炙人口的歌曲：“好花不常开，好景不常长”。

佛教常用花来形容各种妙法。 例如，用花来形容现实的奇妙原理，称为“现实花”； 花用来形容初心纯洁，称为“心花”。 因此，佛经中用“心花开”来表示突然。 大觉悟的意义； 以莲花比喻佛陀成道，称为“觉悟之花”。 智慧打开了，了悟了，就像盛开的花朵，所以被称为“觉悟之花”。 “空花”用来指空中看到虚幻的花，比喻因痴而产生的迷惑。 ，以无为有。 其他还有法性花、圣人花、法喜花、金刚花、缘见花、三十七品花、妙觉花……

但佛经也告诉我们，要以短暂的美好获得永恒，就是以假修真。

经云：“檀香香，青莲香，虽真，不如戒香。花香微淡，不能名真。持戒香。”在天上是至高无上的。”

这段话告诉我们，花香虽美，但不如禁欲之香。 一朵花再香，它的香味能传多远？ 现在有所谓七里香、十里香。 事实上，即使风吹来，花香最多也只能飘一两公里。 而持戒所得的戒香，可以远播。 所谓禁欲之香，就是德行之香。 一个人如果注重道德修养，他的名声就会传遍天下； 人们一听到他的名字就会非常高兴。 即使花香飘在风中，也只能传播两公里，这肯定比不上德国的香味。

世间善男子、善女人，若能供香供花，供养佛，将获得无量功德。 大多数人看到花都会感到高兴。 所以，供花供佛是让我们快乐的一种方式。 通过外在的花朵，我们可以激发内心的喜悦，让内心的花朵绽放。 所以，香花供佛，归根结底就是欢喜礼拜、顶礼佛。 《佛为须贺长老论业果分别经》中说，供养香花供养佛，可获得十种功德：一是能如花般生活；二是能生如花。 二是身体无异味、无污秽。 三是福戒香气四溢。 第四是他出生的地方，鼻根不坏； 第五者超凡脱俗，为众人所尊敬。 六是身常香净。 七是爱法、受持、读诵。 八是有大福报。 第九是他注定要活一辈子。 天堂; 第十人将很快证得涅槃。

《诸暨百元经》记载，有一位采花人用自己采到的花制作佛塔花杖，死后投生到天界。 根据《善愚经》的记载，有一个人向佛供花，觉得来世出生的时候，家里就会充满天花。 《诗诗六帖》中也有“花能延年益寿”的记载。 人们向佛供花并取得美好成果的例子不胜枚举。

生活里有草有树，看到花心情就会好起来。 花虽然美丽，但这种美丽需要你的精心呵护。 然而，无论你如何照顾它，它都会枯萎。 这就是花的无常。 生活也是如此。 虽然很美，但是也很短。 就像一朵花，刚买来的时候，它是很鲜艳很美丽，但明天再看的时候，它就不再那么美丽和​​暗淡了。 生命如花，无常，所以我们要珍惜生命的每一天，好好地生活。

无论是欣赏、崇拜、祈祷、赞美还是作为开悟事业，花卉都与人们的生活息息相关。 拿破仑曾说过：“花朵不生长的地方，人类就无法生存。” 花本身就具有真、善、美的特性。 无论我们是否在乎，它们总是无拘无束地给世界带来色彩和芬芳，引发我们对生命的感悟。 回顾过去。 正是通过这朵美丽而短暂的花，我们懂得了许多更深刻的生命原理。

注（1）：三土河又称“三土河”。 相传，“三途河”是生世与死世的分界线。 由于水流会根据死者生前的行为分为慢流、常流、急流三种，故称“三流”。