大学的时候，我加入了一个学生社团，一个戏剧社团。我们在那里呆了三年，一起排练了很多戏剧。印象最深刻的是《暗恋桃花源》。我演的是一个路人，但我却上了戏剧的海报。我深受感动。我感到非常自豪。

后来，我离开了读书的城市，也离开了话剧社。十几年来，我们各奔东西，在社会上打拼，有好有坏，但因为共同的经历，我们互相帮助。微信群很活跃，封存的记忆带来了凝聚力和团结力。

有时候，一些朋友在生活中遇到了问题，群里大家一起分析讨论，最后得出切实可行的解决办法，最后有钱的有缘，有人缘的也有缘。

这感觉太棒了，太真实了！

后来我作为教会同工、作为普通信徒，去过很多教会，有培训的，有接受培训的，有参加聚会、牧养的，都表现出一种很深的同质性，就是没有太大的差别，没有多样性，基本上都是一个模子刻出来的。

牧师讲道往往平淡无奇，不厌其烦地唠叨劝诫，一遍又一遍地重复几节熟记于心的经文。我以前总以为是因为自己的心没有驯服，没有委身，没有将自己的灵魂交给牧师，所以才会挑剔。后来我才明白，我委身的不是某一位牧师或某个教会，而是基督。所以我的批评是有道理的。我并不指望牧师能讲出智慧的话，能开导我，能启发我，我只希望在教会的讲台上，能得到贴合我人生的朴素话语。

我参加小组讨论的时候，发现所有成员都坐在一起，小组长拿着门徒训练资料，给大家程序化讲解，之前是固定的破冰游戏，之后大家就言不由衷地发言，说一些琐碎的苦难，让大家为之祷告。一开始还很积极，愿意告诉大家自己具体遇到了什么难处。但后来发现，没有人能解决。最后讨论毫无意义，只能交给神，说会祷告。这是很无效的沟通。

我研究了一下，发现原因就是教会成员太过同质化，大家身份都很单纯，来自很单纯的社会阶层。当我真诚地提出一个话题时，大家基本都是从同一个角度去讨论，不从各个角度去讨论，就不会有实际的成果。久而久之，就没有人愿意把实际的问题拿出来跟小组、跟教会去讨论，因为大家都知道这样做是没有效果的，是徒劳的。

在我大学戏剧社的微信群里，我发现大家对一个人的问题分析的角度不同，有的人给出的解决方案很极端，有的人给出的方案很无用，但是经过有效的讨论，大家就能知道哪些信息是有用的，哪些是无用的，所以讨论是有效的。

教会也有很多微信群，但我发现大多数人除了复制粘贴，就只是转发激情文章、心灵鸡汤文章、伤感文章。比如激情文章中很多讨论的都是世界潮流、国际大事等等，让他们忽视了生活的细节，忽视了真实的自我。在我看来，这种微信群里的讨论是最让人讨厌的，因为毫无用处。争论很多，却在不知不觉中离开了现实社会，离开了基督徒赖以生存的社区和工作环境。很多时候，基督徒懂天文地理，知道尼泊尔基督徒殉道者的故事，却不知道有多少公交车从自己家门口经过，这离信徒的生活很遥远。

教会的同质化不是自然现象，按照教会发展的规律，包括耶稣的门徒在内，都是有鲜明个性的，每个人在性格、职业上都有自己的特点，这样形成的教会共同体是社会的缩影，教会是一个小社会，信徒所拥有的知识结合起来，可以解决个别信徒所遇到的困难和问题。但是，当前中国教会的信徒构成是高度同质化的，基督的品格正是我们需要培养的，但是我们常常误解基督的品格是“千篇一律的”，所以我常常看到的是，我们在不知不觉中为教会增加共性、消除个性而祷告。

我的想法是，这样的教会是不正常的，是有缺陷的，在转型社会尤其明显。这使得教会成为一个没有效率、没有生命的公民社会，不能发挥公民社会的作用。社会功能：比如说到教会的社会责任，几乎所有的教会都提倡做，但不知道具体怎么做慈善，只是希望哪里有地震，就去救人、捐衣服等等。

我认为，教会同质化的形成，源于神学与教义，单薄、同质的神学导致中国大部分教会的教义单一，形成内部闭环的教会生态，带有普世的社会诠释模式，像擀面杖上的一块肉，新鲜的社会常识进不去，而留在教会里的人往往也基本同质化，因此教会无法完成内部的更新与进步。

身为一个普通基督徒，我深感这是很多人的感受。我希望教会更加人性化、多元化、个性化，丰富教会生活。也希望讲台上所传讲的不是封闭的，不是一套理论和无力的教诲，而是开放源代码的信仰密码，让每一个信徒因着基督徒的良知和圣灵的启示，自发地书写和拓展，因为人人都是祭司，人人都与耶稣基督有着亲密的关系，可以用亲密的关系来书写、拓展、阐释和活出自己的基督徒信仰，是丰富多彩而美好的。

作为一名普通的基督徒，我希望教会里多一些意外和突发事件，多一些紧张和热闹，少一些程序化的小组聚会和灵修，少一些刻意的压抑和痛苦，多一些发自内心的微笑，多一些来自神的释放和平静。

夜幕降临，万籁俱寂，主亲吻大地，基督徒们正在恢复身心，准备迎接清晨的欢呼和漫长的人生旅程。愿神兴起活的教会，事奉活的圣灵！