网络上对以色列的评价五花八门，有的说他们其实就是现代恐怖主义的鼻祖，有的说他们控制着媒体，还有的说他们早就在暗中组建社会，意图消灭其他种族，称霸地球……

从某种媒体职业角度来说，舆论场里的观点，不管真假、高尚或卑鄙，只要能带来流量就是好的。面对这样的理论指导，我大多把上述关于犹太人的观点当成乐趣（当然，也是无奈）。

直到发生了一些事情，事情是这样的：

前几天，我写了一篇文章，题目是《向联合国挥舞圣经、砸碎宪章：这不是什么好事》，写完之后，我也把它发到了某平台上。

按照文字的顺序，文章大体意思可以分为几个层次：

1. 以色列驻联合国外交官做了错事。他们在联合国会议上撕毁了《联合国宪章》的袖珍本。他们过去常常朗读圣经中的长篇大论。

2. 经文可能是以神话叙事形式记载的真实历史：

（1）被压迫的人民在领袖的带领下，逃离压迫国家，并在军事战斗中取得胜利。领袖也通过惩罚来确立自己的权威。这是本书第二章的内容。

（2）这群人渐渐地完成了立法、组织军队、动员战争……做完这些事之后，他们就到已经有原住民居住的地方，与他们发动战争，杀原住民，抢夺原住民的东西，霸占他们的土地。立法、组织军队、动员战争，就是这部经第三品至第六品的内容。

（3）要做出灭绝一个民族或一个国家这种毁灭性的事情，需要有很强的心理准备，所以他们一方面说他们这样做是因为他们敬拜神，神应许他们这样做，另一方面又制造舆论，说他们杀人、抢物、占领的地方是丑恶的、罪恶的。

为了节省时间，我把文章截图发到微博上，一共8张图，其中Part 2 Part（2）是第3到第5张图，一开始8张图都看得见，后来就变成这样了：

如果没有这三幅图画的内容，故事的梗概就变成了：在神的指引下，首领带领部落反抗压迫，树立威信，然后他们跟随首领和他的继承者获得了神应许赐予他们的土地。神这样做是因为他们崇拜神，而那里的人是丑陋的、罪恶的。

在我看来，如果去掉最现实的“立法、建军、动员、战争”过程，经过这样的操控，屠龙者变成恶龙、被压迫者变成种族灭绝者的血腥悲壮的真实历史，就成了笼罩在上帝光环下的神话，本该为人所深恶痛绝的种族灭绝，在上帝的光环下，似乎得到了正当化。

其实我只做了一件事：站在无神论者的视角，把某个民族建国神话故事中的神话元素提取出来，用世俗的语言在社会学、组织行为学和逻辑学的背景下解读这部分经文的内容。当然，客观的阅读效果可能确实会是，在神话的光环下原本看似没事的事情，变成了有问题的事情。但这只是一种观点，一个业余时间写文章的律师的个人观点，而且这种观点只放在互联网世界无人关注的一个小角落里。

就这样，一篇反映这种观点的文章就被空白了，被删去的恰恰是世俗角度对经文的解读——按照那位引用经文的以色列外交官的逻辑，经文里记载的事情全都是真的。

这还是实事求是吗？谁不实事求是？谁不允许实事求是？

抽去关键事实，只留下虚构的叙述，让负面行为看上去像正面行为，这算是控制舆论吗？

以无神论者的角度去解读经文，却不允许这种观点公开发表，这算是思想审查和宗教审判吗？

一方面，有些人可以把经文当成真实发生过的事情来谈论，但另一方面，其他人却不被允许根据自己的逻辑和理性来表达自己对经文的解读。为什么？难道我们就不被允许对已经发生过的事实发表评论吗？

我在上篇文章中说过：距离上一次宗教改革已经过去了很久，历史已经证明发表文章的平台有哪些，宗教裁判所终究会倒闭。从不被允许用自己的逻辑来解释经文的角度来看，至少在解释经文中关于某个民族离开某个国家并建立自己国家的内容上，宗教裁判所确实看起来有某种复辟的趋势。

历史总是出人意料地重演：宗教改革、启蒙运动、反对专制……似乎就是这样。这会是一场精彩的斗争吗？

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