胡杨之国洒春秋，大漠之门朝霞满。
千帆过往，歌塔江水滚滚而来。
元玉的由来
刘志清
（一）
遇见余宇，其实是一生中的一次偶然。现在回想起来，这是人生中不可避免的。记得20世纪90年代初，我第一次进入新疆，第一次回老家探亲时，单位的一位老上海青年支持者卖给我一条项链。她说这是和田出产的玉石，叫和田玉。她说，如果她从新疆回家探亲，给妻子这样的礼物将是非常独特的。她一边说，一边从包里拿出来递给我。我接过来看了看。红布包裹的长礼盒上，写着一行金色字体：“中国新疆·和田玉”。
说实话，“和田玉”这个概念对于当时的我来说还是一个从未见过的未知领域。打开一看，一条晶莹剔透、大小一致、棱角方正的白玉项链出现在我的面前，看得我眼前一亮。这就是我只听说过但第一次见到的所谓“玉项链”。作为交易规则，首先要询问价格，然后决定自己的承受能力。当我询问价格时，她说120元，不贵，但我很震惊。说实话，当90年代初我刚到新疆，作为一名新员工，工资只有200多块钱，面对眼前的一堆高档奢侈品，我想买，但又觉得自己掏腰包。看到同事的热情解说和她的热心推荐后，我才第一次买了这条白玉项链（吊坠）。其实一开始我也不明白她为什么这么热情。并主动卖给我，理由是这是一串优质的和田籽吊坠，有保值增值的价值，我也不清楚。我把它拿在手里，仔细观察这件晶莹剔透的产品，似乎有明亮的圣光在向我闪烁，让我心跳不已。我心想，全就被忽悠了一次，不管真假，反正都是从新疆带回来的东西，老婆也不会说什么。从心底里来说，我花了近一个月的工资才买了这条“玉项链”，心里总有一点舍不得。毕竟这可是我当时快一个月的工资了。但我的爱和心跳超过了一切，所以我决定采取行动，因为这是我人生中第一次遇到传说中的和田玉，怎么能错过呢。
从那以后的十年里，我再也没有去过任何一家玉石店。由于经济原因，我已经没有力气去打听或者购买任何玉石了。似乎玉的概念已经从我身边消失了，从来没有出现在我的脑海里。储存了什么样的“玉”记忆？因为我明白，从古至今，地主、富人、皇家贵族、我们这样的普通人玩的高贵的东西，并不是同一个话题。
然而，世界上的一切都不是你想回避就能回避的话题。 2007年，一次偶然的机会，我再次认识了Jade。那是在去卡拉斯风景区的路上。路过布尔津的时候，我问玉石摊有卖的。我也被那些晶莹剔透、奇形怪状的东西所感染，不知怎的让我又买了三块白色的石头。我花了200元买了三块白石头。那时我对玉石了解不多，所以买它只是为了好玩。因为价格不贵，又买得起，就买来当白石工艺品了。在陪我的车上，我把它拿出来给朋友们看。一位懂玉的朋友说，这是假的，不是真正的和田玉。某物。他的话让我刚刚燃起的兴趣就像有人给我头上浇了一盆冰凉的雪水，从头到脚都凉了。
不过话说回来，既然买了，也只能安慰自己了。我花了两百块钱买了三块巴渝，只是为了好玩，没有太大损失，我买得起。最后他说，兄弟，你以后如果有兴趣了解和了解什么是真正的玉石，你就得交一些学费了。以前我花了很多学费才懂一点点。玉是一种文化，文化的内涵太广泛了。你也算是一个文化人了。文化人玩玉时，必须从文化品位上对各种中国玉器的不同内涵有深入细致的了解和品味。既然你来到了新疆这个产玉之地，不懂玉，就不能说你是新疆人。你还是应该把自己当做异乡的客人。这种心态是错误的。说明你一是没有遵循当地的风俗习惯，二是你还没有完全融入西域文化。
一路上，文友们跟我谈论西域文化的背景、形成和发展，以及古代丝绸之路的神秘。他们确实给我上了一堂关于西域文化的启蒙课。从此，在我的血液和骨髓中，对玉的神奇和向往开始萌芽……
（二）
阿克苏在维吾尔语中意为“清澈的水”。阿克苏的朋友告诉我，我在这个地区生活工作了几十年，对这个城市很熟悉。自从人们从河床上认识到奇石、玉石的文化符号以来，新的发现让孩子们兴奋又惊奇。城内杨柳、城外梨花、山中冬玉、江中寻黑宝，成为2002年后的休闲心情。
距离阿克苏不远的阿拉尔，属于阿克苏地区，所以自然地融合了一些地域观念和生活观念。当时，阿拉尔尚未建城，但建城的消息已家喻户晓。阿拉尔是兵团第一师最大的垦区。阿拉尔市的前世今生，第一师，就是抗战时期著名的八路军第120师第359旅。后改编为中国人民解放军第一野战军第一军。第二集团军步兵第5师。它具有红色文化符号的基因，区位意义重大。这里是南疆建设军垦新城最理想的地方，发展的未来自然广阔非凡。见证这座城市的发展历程，生活在这座城市的咸海人民心中自然会产生一种满足感和自豪感。
由于这座城市与阿克苏市毗邻，两者之间的往来自然频繁。闲暇之余，我经常去阿克苏市散步。对我来说，去熙熙攘攘的玉石市场走走，成了很多玩石头的人的首选。在此之前，我开始涉足玉文化相关的理论知识，以加强我在该领域的部分课程。
杰德为何而来？早在新石器时代，中华民族的祖先就将玉器作为工具和装饰品。自商代以来，玉器完全成为装饰品，点缀王公将相的生活。到了周代，玉器再次演变为礼器，成为与天地神灵沟通的信物。春秋时期，一代名匠卞和三仙以破身得和氏玉，留下了“无价”的永恒传说，让玉之美为世人所知。
纵观中华文明史，在崇尚“道法自然”的文化传统下，玉被赋予了多种文化符号。无论是世俗政治还是宗派伦理，玉都是高贵与美丽的象征——有人说玉印是“天下之证”；儒家主张“君子守身如玉”；道教宣扬“玉为天地之精，食之而得”，普通百姓甚至将玉视为圣物。有“人修玉三年，玉保佑一生”之说，有辟邪、避邪之意。
玉本来是一块顽固的石头，却被人们的喜爱打造成工具。一代又一代的帝王将相、大臣、文人墨客赋予了玉不同的文化内涵和艺术追求。这些截然不同的感受随着历史的沉淀一直传承至今。每次去玉石市场、玉器商店，通过实物的展示和把玩，精美呈现的各种原石、器物，让我体会到玉雕艺术的真谛，感受到玉雕艺术的独特魅力，进而体会“玉从哪里来”的文化魅力。
俗话说，山有玉，草木滋润，人藏玉，万事兴旺。一块美玉可以滋润心灵。当你看到它的真实面貌时，它能让你在一个永恒的瞬间超越整个人类文明史。它简单却包容，温柔又温柔地贴在身上，渗透着古老与现代、厚重与时尚、期待与寄托，营造出灵魂之间的互动感。你说，美玉谁不心动？谁能抵挡美玉的诱惑呢？玉石因亿万年山水的孕育，才具有令人惊叹的美丽。它纯粹、简单、美丽、不朽。它给我们带来的是灵魂深处、遥远而永恒的感受。想想看，历史上无数的采玉高手，曾踏遍千山万水寻找它，用自己执着的心与天相连，让那块长期埋藏在地下的美玉也能同样熠熠生辉。如同太阳和月亮的光辉。它的温柔和优雅是如此贴近我们的生活。因为它的存在，你不会被孤立。玉质如此细腻、润泽，给人带来谦卑、体贴和充实。
如果你此生能拥有一块美丽的玉石，它会陪伴你，记录你人生的过程，并与它的主人一起变老。在有缘人的收藏中，慢慢渗透着主人的灵魂和思想。可以说，玉是中国文化中最具情感的载体。它是有缘分的，因人而异。它是我们信仰最理性的象征。它体现了每个中国人对政治、道德、信仰乃至人生的追求。它是道路自信、理论自信、制度自信、文化自信的充分体现。
然而，“玉不琢磨，成不了有用的工具”。玉石经过中华文明的洗礼，经过能工巧匠的智慧雕琢，其“天地之美”得以展现得淋漓尽致。历史上一代又一代的玉雕创作者，用他们巧妙的技艺、巧夺天工的刀笔，将世间万物描绘在不足方寸的玉石上，让您感受到不同材质的玉石所蕴含的“天地之美” 。当您有机会领略玉雕大师精湛的技艺和他们独特的艺术追求时，您将领略不同玉雕风格所展现的“世间万物”，并希望揭示“玉为何来”哲学内涵，从而了解中国玉文化的悠久历史并不断创造未来。
（三）
阿拉尔曾经是塔克拉玛干沙漠北缘塔里木河上游的一个集市式结构的小镇。从2002年筹备到2024年正式启动，历时二十年，毫无阻碍。如今阿拉尔已成为绿洲边缘的一颗璀璨明珠。
1993年，我毕业于湖南广播电视大学。在农一师人才交流中心的启发下，我和来自益阳、桃江等地的近200名学生乘坐三辆公交车，走进了塔里木河沿岸的乡村。这个地方叫咸海。从此，我人生的一个重大转折开始了，我住在塔河（古名：贡岗）河畔。三十年来，我见证了这座城市从无到有的成长和发展。昆冈不是历史上“玉石之路”上的一站吗？
人生的诸多变故，正应了古人所说：凡事可遇而不可求。我从来没有梦想过自己会来到新疆。以前，我只是从书本上有限的知识中了解到了林则徐出使新疆，左宗棠抬着棺材征服边境，平定阿古拜叛乱的故事。其余的都是知识空白。在大陆人眼中，新疆是“不毛之地”，是“流放”的代名词。
一个人在年少无知的冲动下，无所畏惧，不知道生命的艰难意义。他毫不犹豫地向前冲去。他确实认为自己原本的豪情壮志是一种自满的表现。用现在流行的一句话：“冲动是魔鬼”来解释，实在是太贴切了。然而，对于人生的很多事情，以“五十便知天命”的每年循环来回顾生命的轨迹，你会深深地感受到人的一生是上天注定的。这是真实的。不然的话，几千年老祖宗的经典语录怎么能流传至今呢？这是洗脑洗不掉的。它是中华民族先贤先贤五千年乃至几万年传承下来的无价之宝。它就像顽石中的美丽玉石。无论你感觉如何，发现与否，它都有它独特的存在方式。经过亿万年的风雨雷电，演化出自己独特的风格和形态，等待着天空的重构和人类的感应与发现。我认为，文明的进程就像钱塘江之水，一浪高过一浪，绵绵不断。
随着当前国家文物法的重新审查、抢救性发掘和考古、文物市场的不断开放，许多过去的陈规陋习正在通过打破和吸收重组而被重建。那么，随着文物市场的不断升温，和田玉这个被历代先贤所称道、具有仁、义、智、勇、洁“五德”的顽石中的美玉，已经逐渐在国内外流行起来。不断受到读者和收藏家的认可和收藏。
出于对和田玉的崇拜，以及对其神奇色彩的迷惑冲动，我也开始了对自己人生定位的又一次重大挑战。那是一个永恒的话题，一个我从未了解过的神秘世界。
回想起来，一次去卡拉斯风景区，路过布尔津时，随机买了三块巴玉，开始启蒙玉的味道。经过车上一位文友的提及，我对玉文化更加了解了。无限的爱。当时，当我在车上把玩三首巴渝时，坐在我旁边的一位女性文友看到后也很感动。她问我在哪里买的，为什么没有找到。我看到她也很感动。我想说，如果你喜欢不值几块钱的东西，就玩吧。她说，这太尴尬了。我说我也不懂，所以就买来玩玩。我当时就给了她一块。回来后，姐夫从东莞来新疆探望。为了表现新疆的特色，我给了他一张。我送给他的那件作品上刻有布袋和尚的佛像。现在是机械技术。我留下的带有一点自然肤色的那块至今还被保留着。是“第一神”引导我进入了玉石的世界。被尊奉为玉文化的启蒙老师。
（四）
俗话说，环境改变人的思想，独处很难。十多年前，玩玉成为一种风景、一种时尚。从街头小贩到商场超市，你都会听到阿克苏人、妇女儿童都耳熟能详的新词：天山彩玉、黑宝。当时，我这个对金玉石不感兴趣的人，居然被阿克苏人的“寻宝热”所兴奋。闲暇之余，约上三五好友，与一群热爱户外活动的朋友，在明媚的阳光下，去库马里克河口的荒山野岭寻找冬玉和黑宝。一路上大家都说，五彩玉是火熔炼出来的，只有山里才能找到；黑玉是经过水磨而成的，只能在河流的源头才能找到。一是太上老君八卦炉练出来的筋骨，色彩斑斓，神秘莫测；另一种是瑶池清水凝结而成的骨肉，清澈如墨、如玉。可想而知，当时阿克苏人的寻宝热潮，丝毫不逊于如今流行的短视频或者抖音之类的。
当时我们就决定先去找找彩玉。菜石山并不陡峭，也不高大。它们就像土包子。被雨水冲刷的土沟蜿蜒曲折，只能容纳一辆汽车。轨道必须重叠，否则你将无路可走。所过之处，偶尔会遇到山坳，山坳里停着两三辆车，五六个人在山顶忙碌。大多数工具是钢钻锤，但也有风钻。爬上山顶。山体表面已经风化，深入挖掘才能看到层层叠叠的彩色石头。仔细一看，彩色的石头，一颗深红色，一颗浅黑色，浅绿色，一颗土黄色，纹理交织在一起，煞是好看。几个年轻人一边锤一边钻，用千斤顶把一块盆大的石头推出来。我们没有那些专业的工具，所以只能像一群人一样站在一旁，饶有兴致地看着人们采石，我们还捡起几块别人丢弃的小石头，感觉自己在采石。来这里参观。起初我很怀疑，这就是他们所说的天山彩玉吗？因为这里距离托木尔峰太远，有40到50公里的路程，那些开私家车的人来到这里不仅是为了寻宝，更是为了赔钱、辛苦挣钱。他们只是在寻找狂野的乐趣和好奇心。
太阳底下没有阴凉处，我们受不了辛苦，又没有工具，只好回城里。但我心里却是高兴的。我对玉石有一点了解，也见过什么是采石场。多么巨大的一座山啊！如果山腹里装满了天山玉，那不就是传说中的“阿里巴巴”的巨大宝库吗？
我们去库马里克河寻找黑色宝藏。司机拿出一个玉镯递给了我。他把昨晚吃饭时捡到的小石头送去加工。当我看到玉手镯时，我大吃一惊：昨天捡到的这块石头长得丑陋，毫无吸引力。怎样才能加工成色彩缤纷的翡翠手镯呢？仔细欣赏，你会发现精美的图案，米色的云雾，淡淡的炊烟，如山水泼墨，如薄纱舞月，如断笔野草，你可以想象，可以说，但无人能及。说出来是什么样子的，但是大家看了之后都能感觉到。很漂亮！也许这就是玉石之美的魔力吧？有朋友说，人养玉，玉养人。佩戴玉手镯，玉石吸收人的气血，不断生长变化，温润透亮，十分可爱。玉石发射微电磁波，调节气血，滋养人体。他对玩玉的理解很特别，让我第一次认识了玉。后来我真的很后悔。昨天我为什么不多挑几件来比较呢？不过，我很高兴终于看到了彩色的石头。
经过两个小时的车程，中午半时，我们到达了库马里克河的大龙口。一眼望去：一望无际的戈壁滩，宽阔的河床如细流，巨石的河水大如水桶。朋友说，去年周末，这里挤满了人，在河里寻找化石和黑色宝藏。化石中，以菊花石最为珍贵，玉石之中，又以黑宝最为珍贵。随着收藏和田玉的人越来越多，“黑宝热”开始降温。
我们兴高采烈地在河水中睁开眼睛，去寻找心中的梦想。阳光火辣辣的，巨石反射着光芒，仿佛一条满玉的河流在流淌。每个人有一瓶水。如果他怀疑石头后面藏着宝藏，他就会时不时地过去往石头上浇点水查看。只要达到“石头的颜色又黑又黑”，就会被批准。我们这些放羊的寻宝人，一个喊着自己的发现，一个喊着自己的所见。聚集在他周围的朋友们也说不清自己在寻找什么。惹得大家边找边笑、边玩边找。
夕阳西下，我们满头大汗，满身泥土，把石头一一装上车。化石不少，但图案杂乱，毫无价值，真假难辨。他们只是为了好玩。突然，河滩上有朋友喊道：快来看，像田黄石啊！我们被鹅卵石绊倒了，跑过去看。果然，碗口处露出了一块大卵石。它呈亮黄色，有光泽且湿润。它大约有脸盆那么大，重量有四十五十公斤。大家齐心协力，费了九牛二虎之力才把“田荒玉”搬上车。有朋友说，如果真是田黄石的话，价值四五百万元！大家兴奋地欢呼起来，太好了！我希望如此！回到城里，我们直奔玉石市场，急于评估我们的寻宝成果。
阿克苏玉器市场人头攒动，宝石琳琅满目。相比之下，我们的石头顿时显得相形见绌，就像麻雀进了凤巢一样。请专家一看，原来除了少数化石和黑色宝物外，其余全是石头。那块“田黄”是熔岩石，不值钱。大家相视一笑，好累啊！玩得开心！了解什么是石头、什么是玉不是很好吗？
（五）
从此，我对玉产生了感情。闲暇时，我经常去玉石市场。一是了解市场，二是向同行学习，三是在玉石摊上不断摆弄什么是假玉，什么是真玉。
有一年，我和公司的人去阿克苏出差。我公司的一位同样玩玉的同事开车带我们去了城郊的一个玉石加工小作坊。他说，他前段时间买了一块原石，加工了几个玉镯。于是我们就一起去了。无意中，我看到一件洁白如玉的工艺品，上面雕刻着十二生肖。真的很美。我随口一提，感觉很沉重。我问老板多少钱。他随口说600块，我就随口说，会卖60块吗？他想了半天，然后说，交个朋友吧。我心想，降价十次之后，何不去做呢。我付了钱，二话没说就拿走了。
在陪我的车上，我的心情非常激动。加工玉器的同事一边开车一边看了我好几眼，一言不发。我的心顿时凉了，我猜我被骗了。一下车，他见我心情变了，就说，买来当工艺品玩玩吧。不要以为上当了就会吃亏。以前我被愚弄了无数次，后来我渐渐成熟了。明白什么是真的，什么是假的。玩玉，先练心态，再练技巧。成功就在你的眼里。
晚上，我用刷子反复清洗脏兮兮的仿古工艺品。当我思考时，我看到底座底部有一点胶水的痕迹。我把它打开，看到里面有沉甸甸的东西。满身是沙，我终于明白了自己的无知和商人的狡猾。我有一个不服输的性格。从此，我决定好好学习，彻底搞清楚玉的真伪。
严格来说，2009年有机会的时候，我邀请了几位爱好者去阿克苏玉器街看玉。无论是在街上维吾尔老乡的摊位上，还是在玉器店的柜台上，我都是抱着看看味道的心态先接触，问问题，聊天，慢慢在情感上开始。有时，如果您喜欢状况较好的东西，您可以以便宜的价格购买一两件。你可以把它拿回来，用手电筒照一下，看看它有多半透明。我认为观玉、看玉与看物体是相似的。只有喜欢了才会动心，只有冲动才会花钱。当然，由于玛瑙有上千种，玉石有上千种，产地不同，皮色不同，硬度不同，外观不同，价格也不同。
在玉石市场上，黄金有价，玉无价。明码标价的东西只有在大型商场里才是正品，但它们却让人惊叹不已，超出了普通爱好者的承受范围。我不是收藏家，也不是收藏家，只是想凑个热闹，看看品味。再说，我对玉石的了解不多，摸着石头过河也很谨慎。多看、多看、多摸、多玩的最终目的是从第一感觉上了解各种奇石玉石，为自己以后的感受和认识打下基础。
经过两次无知的打击，我开始慢慢学会用大脑去思考玉的概念和表象，用头脑去了解玉的各种类型、玉料和玉器，这使我后来的收藏感悟。道路越来越清晰。
（六）
逛阿克苏玉器市场时，经常会看到各个柜台上摆放着用天山彩玉制作的玉佩、玉手镯，晶莹剔透，温润有光泽。黑宝雕刻的牛、马、骆驼、兔子等，栩栩如生，蠢蠢欲动。在一家挂着专营和田玉牌子的店里，店主介绍说，阿克苏彩玉、黑宝是与和田玉不同的品种，质地好，储量大。近年来，它们的名气越来越大，淘宝人蜂拥而至，商业价值无限。我以为和田玉中羊脂玉最值钱，而阿克苏最值钱的是天山彩玉和黑宝。一南一北，一白一黑，难道大自然隐藏着什么秘密？奇石文化在我国石文化中源远流长，赏石、藏石热潮是人们回归自然的心态和情感的表现。为什么赏石传统能够延续并长久延续？主要是因为人们对自然的崇敬，对神奇工艺的敬佩，对奇石所蕴含的令人惊叹的特殊魅力。
奇石来自大自然。经过数千年的时间，它们是上帝创造的，没有经过任何人为加工，这使得它们更加珍贵。这是奇石的显着特征。奇石精美绝伦，金价石无价。早在人类诞生之前，大自然就任意雕刻出与人类文明相似的意象。不能不说，这是一个奇妙的巧合，奇石的出现更是独一无二。与大量生产的艺术品和手工艺品不同，任何一块奇石都是独一无二的，不可再生的。自然界中永远不会有完全相同的第二块。
奇石千载罕见，启发人心，趣味横生。它们具有捕捉山水美景、滋养身心的特殊功效。奇怪的石头是由大自然制作的独特制作的，无法以其原始形式雕刻。每当我想到我脑海中奇怪的石头和玉器时，李齐伊的45个字符诗《商业操作员》就不禁想到：我每天都想念你的扬河，但我看不到你，我们一起喝酒。”一条水。这种供水什么时候停下来，这种仇恨何时结束？我只希望你的心会像我的心一样，我会辜负我的爱。在言语中，一开始就恋爱了，这两个人相距数千英里，这是一个互相见面的困难，彼此之间的渴望。 ”，将两个地方与水联系起来并连接两颗心。爱与水融合在一起，水被用作爱的隐喻。爱情也无尽，表达了女主角的持续追求和对爱的渴望。诗充满了情绪，然后来回循环，情绪仅在几个句子中升起。 ：“问世界上的爱是什么，您可以告诉我们有关生与死的信息。”刘的“我的衣服变得越来越宽，我不再后悔了，但是由于yi，我感到笨拙的是我们的渴望，并鞠躬为美丽的玉恋人！
在“中国王朝的选定对联”一书中，据记录，朱元赞经常喜欢与刘·鲍恩（Liu ）一起下棋，并互相写对联：一次，刘·鲍恩（Liu ）对他进行了反对，他写的第一个对联是：天堂是：天堂吧：棋盘，星星使孩子们，太阳和月亮竞争荣耀。刘·鲍恩（Liu ）回答说：雷声，战鼓和闪电是旗帜，风和云相遇。可以从中可以看出，朱元赞（Zhu ）受到刘·鲍文（Liu ）和其他人的文化知识的影响，他的知识水平与他人相当。从中，我们也感到：不称为“皇帝”的美丽的玉没有与太阳和月亮相媲美的恩典？
[简介] Liu ：笔名，研究。他出生于1960年代，他是湖南省朗胡县的本地人。他是新疆军团第一部门的综合媒体中心的专业高级记者和编辑。他目前是“塔赫文学”的首席编辑。他是新疆生产和建筑团的文学与艺术界的成员，军团作家和艺术家的“双重杰出人才”，以及军团签署的作家和诗人。他是国家传播大学的国家和XPCC民间作家和艺术家协会的成员和董事，是XPCC文学与艺术界联合会的“第一北京大学作家班”的实习生，以及该市的。首先是“社会科学才华”。他是诗歌集《快乐鸟》的作者。
[编辑的话]由于单词是传达文明的代码，因此我们必须尊重单词并以“朝圣者”的信念培养单词；就像土地的所有者耕种了四个季节的收获一样，它需要真正的精神虔诚才能在灵魂中安息。在您的家中，找到您的真实自我，而不是复制的虚假自我。