他是中国传统人格与党性精神的完美结合。

《总理故里（殷雷三声）》

淮安人用苏北口音念出这几个字的时候，语气里总有一种自豪感。

淮安是一座小城市，市区面积只有3000多平方公里。除了淮扬菜，周总理更是淮安人民和各地乡亲快速找到共鸣的首选。

坦白说，周恩来对家人不太“好”。

他为亲戚们制定了十项家规：

1、晚辈不准离开工作专程来看望他。他们只有出差的时候才能去看望他；

2、所有来访人员均住宿国务院招待所；

3、全体人员到食堂排队买餐。有工作的人自己买餐票，失业的人则由总理支付餐费；

4、如以家庭成员身份到剧院购票，不得使用招待券；

5、不得招待客人、赠送礼品；

6、不乘坐公共汽车；

7. 无论你在个人生活中能做什么，不要让别人替你做；

8、生活应该是艰苦而简单的；

9、在任何场合不得透露与总理的关系或炫耀自己；

10、不谋私利，不专长。

他多次主张拆除淮安祖坟。

在清理坟墓的过程中，他遭到了杨八姨等亲戚的强烈反对，也遭到了淮安当地政府的冷遇。然而，周总理对于清理坟墓的态度却一次比一次坚决。

1950年，周恩来与八姨在西花厅合影

1965年，周恩来担心村民不理解，不肯清理坟墓，决定派亲戚来做这项工作并监督此事。

其弟周恩寿自告奋勇前往。但周恩来没有同意，因为考虑到弟弟的身份，他回国后省、县就要接待他，这不仅影响地方工作，而且造成浪费。

至于我的侄子周二翠，她的母亲在淮安，正在探望家人，所以她不会惊动当地领导。首相指派他的侄子承担这项任务。临行前，他明确表示，棺材要沉入地下一米以下，这样才不会影响机械耕作。

二翠回到家乡后，做思想工作，与周家亲属沟通，说服淮安县委和当地干部群众。除夕夜，周二翠和嫂子孙桂云以及当地生产队的30多名农民，将淮安东门外他家的七座祖坟全部拆毁。棺材沉入地下，墓地交给当地生产队耕种。

总理嫂子刘淑媛（右三）与其他亲属凝视祖先墓碑

周恩来了解后非常满意。他从工资里拿出70元寄给了生产队。汇款人栏里，他工整地写着“周恩来”三个字，附言栏里也有几行清晰的线条。细则上写着：“本款支付生产队清理坟墓的工资，补偿青苗损失。”

自从12岁离开家乡后，他就再也没有回过家乡。

20世纪50年代初，淮安人民十分期盼周恩来回到家乡。为此，淮安专门拓宽了南门大街等街道，疏浚了周恩来小时候曾划船玩耍的温运河，修复了标志性的文通塔和镇淮塔。

文曲

然而，直到1976年噩耗传来，淮安人民都没有看到文曲水带着淮安的儿子回来。

淮安人民如何理解周恩来的所作所为？

淮安周恩来纪念馆正殿前有一座高16米的剑碑，每块剑碑由四根柱子组成，形成一个棱形剑头。

淮安周恩来纪念馆

纪念馆解说员告诉刀哥，这四根柱子外面是实心的，里面是空的。它们看起来是无形的，而不是有形的。意味着周恩来有“四无”，没有遗产，没有继承人，没有墓地，甚至没有骨灰，但他的精神、品德、作风、业绩将像丰碑一样永远矗立在人民心中。

看来，淮安人民不但没有“指责”周恩来，反而理解他。

周恩来用他的“一无所有”，在家乡人民和全国人民心中留下了一个大大的“是”。

习近平总书记在中共中央纪念周恩来同志诞辰120周年座谈会上的讲话中表示，周恩来是一个光荣的名字，一个不朽的名字。每当我们提起这个名字，我们都会感到无比的温暖和自豪。

为什么周恩来的名字和他的品格至今仍让国人感到温暖？

在西方，无论是早期的古罗马、古希腊时期，还是后来的中世纪，人们更多地从神性的角度来衡量一个伟人。他一定是神的儿子，或者是半神。

直到现代，西方所推崇的完美人物大多是马丁·路德·金、特蕾莎修女、甘地等“化身”的圣人。他们代表着人性向神性的回归。

但我们中国人不一样。在我们的文化中，不存在至高无上的个人神。一个具有完美人格的英雄也是一个人，但是一个非凡的人，一个具有伟大人格的人。

他是三不入府的大禹，三吃吐胸的周公，献身于死的诸葛武侯，先忧天下之忧，后天下之乐而欢喜的范文正。

据说诸葛亮的《长官》是岳飞手迹

他不是半神，但他却能以平凡的身体做很多艰苦的工作，为国家和民族做出很多贡献。

他也有痛苦和欢乐，但他通过不断的努力和实践，得以完善和成就自己的人格，实现统治世界的理想。他的人格和人性从来不是体现在盲人复明、起死回生的“神迹”中，而是体现在他点点滴滴的事迹中。

所以，圣人与百姓是相似的。与众不同，出类拔萃。

因此，今年1月8日周恩来逝世纪念日前后，一些西方媒体恶毒攻击他是“中国共产党树立的最后一个道德标志”，也是“可以理解的”。

他们不懂中国人。他们怎么知道周恩来的名牌从来不需要在民间树立？他是人民的儿子，从来没有离开过人民。

周恩来并不是不爱自己的父母和亲人。

据记载，1916年2月，周恩来在南开读书时写下一篇文章《试述寒假里的事》，提到了外出谋生的父亲：

今天是除夕夜，按照惯例，家家户户都能听到鞭炮声。晚上，按照中国南方的习俗，家人和父亲聚集在一起吃一顿饭，这就是年夜饭。我不知道这是北方的习俗吗？ ……北堂已经很久没有听到儿子的呼唤了。想起依依跪下的情景，不用读何首乌篇，我就觉得好难过。这个晚上，尤其是这个晚上，让我泪流满面，彻夜难眠！

今年8月27日，父亲被解职南下，周恩来含泪写下了自己“最悲伤”的日记：

今天早上四点，我的亲生父亲就出发去南京了。 “我仍然对昨天发生的事情感到难过，现在我必须再次和我最亲爱的朋友说再见。”我不知道这种情况有多不舒服。我亲爱的朋友又离我远去了。我很难过，我已经无法再说什么了！

两个月后他写道：

这种心里的痛苦持续了两个月。每当有风的月夜或雨后的早晨，在鲜花盛开的窗前，我都会想起我的家人和我亲爱的弟弟。当时特别痛苦！

1918年1月2日，正在日本留学的周恩来思念已故的母亲陈氏，在日记中写道：

”我拿来了妈妈写的诗集，打开它，读了几首诗，烧了香，静静地坐了一会儿。我心里很不舒服，眼泪忍不住流了下来。母亲写诗的那些年，正好是26年前，那时母亲才15岁，还在外婆家，想想时间过得真快，墨迹还在。已经死了10年了，我不知道她是否还想念我的儿子。”

2月12日，当周恩来从家乡来信中得知父亲（父亲周以干）和母亲（母亲陈）的灵柩还裸露在外面时，他感到“越想越心寒”。他越想越不舒服，希望能立即回家帮助家人。”这些事情还是处理一下比较好。”

周恩来的父亲周以能先生肖像

1942年6月底，周恩来因小肠疝气炎症住进重庆歌乐山龙洞湾中心医院接受手术。 1942年7月10日晚，周父因常年奔波，身体不好，在红岩去世。为了避免激怒周恩来，时任南方局书记的董必武与邓颖超商量，向他隐瞒了这个坏消息。

被蒙在鼓里的周恩来得知父亲患病后，给邓颖超写信：

除了疟疾之外，爸爸的症状还应该注意，他老了。他的体力虽然不错，但是喜欢喝酒太多，所以难免会出现内病。因此，主要治疗方法必须先清内火，排除积食，安眠。吃的食物越少越好。吃食物时一定要注意消化和营养，如牛奶、豆浆、米汤、饼干等，千万不要吃挂面。如果发烧不退，大便不清，建议进行清胃灌肠，并成为疟疾医生。

直到两天后，从不小心泄露消息的报童口中得知真相的周恩来立即“悲痛欲绝、痛哭流涕”，严厉责备邓颖超：“别人不理解我，你却不理解”。这么大了，你为什么要瞒着我？”有的同志走到二楼走廊，听到这句话，感动得热泪盈眶。当晚，周恩来不顾病情初愈，为父亲守夜至天亮。

他并不是不爱自己的家乡。

周恩来的警卫队长程元功回忆，每次周总理的飞机起飞前，机组人员总是提前向总理提交“飞行日志”。每当看到飞机飞过淮安时，总理就感慨地说：“这次飞过我的家乡淮安，天气好的话，能看到我的家乡就好了。”

1959年，周恩来在广州开会回到北京。当飞机即将飞过淮安上空时，他突然从座位上站起来，摇摇晃晃地走向驾驶舱。他对队长袁桃源说道：“小袁，我们已经快过淮安了吗？你能降低高度让我看看吗？家乡？”机长袁桃源迅速降低了飞机的速度和高度。周恩来低着头，目不转睛地看着飞机机翼下的家乡。

飞越淮安上空后，袁桃源问道：“丞相，要不要再绕一周，仔细看看？”周恩来摇头说：“不行，那汽油费多了，我们赶紧回北京吧。” ”这才在程元恭的搀扶下回到了座位上。丞相坐下后，良久没有说话。

中国传统文化中，不存在空洞抽象的“爱”。中国人的仁爱精神是：欲立己，则立人；欲达己，则达人。它由近到远，由近到远，从自己的家庭延伸到国家，从自己的小家庭延伸到家庭、国家和世界。因为老人、老人、年轻人、年轻人、人年轻，才能忘记自己的利益，忘记自己的国家，才能为公益事业做出贡献，为大道献身。

这种人格和风范，为中国历代仁人志士所推崇。经过几千年的不断培育，它已融入中华文明的血液中，对这种性格的人产生了一种天然的亲近和接受。

在中国人民眼中，一个真正的政治家必须具备这样的人格和风范。

周恩来正是这样的人。

周恩来的人格不仅源于传统，而且与共产党人的党性有机、完美地结合在一起。他体现了中国共产党无私奉献、全心全意为人民服务的“党性”。

送总理的十英里长街道

天地之所以能够长久，是因为它们不自生，所以能够永生。故圣人先其身，其身存在于其身之外。并不是因为他无私，他才会变得自私。

这是《道德经》中道兄非常喜欢的一段话。意思是说，天地之所以能长存，是因为它们的存在和运行不是为了自己；圣人之所以能被后人铭记，是因为他们忘记了自己。 ，他们用“无私”成就了“自私”。

周恩来没有遗产，没有子嗣，没有墓地，没有骨灰，但他的精神、品德、作风、功绩将永远活在我们心中。

这也是为什么这个名字至今仍能被中国人记住。