2009年春天,在首届重庆黄桷坪艺术节上,四川画家李壮平公开展出了他的画作《东方神女山鬼系列》。
每幅画都很美,但唯一的区别是画中的女人是同一个人,有的画里她是完全裸体的。
事实上,这个女人就站在画家李壮平的身边,而且是他的女儿。
消息一经公布,引起轩然大波,对艺术的赞扬似乎被舆论的批评淹没了。老父亲对女儿裸体的创作触及了社会伦理道德的界限。
李壮平到底为何违规?
壮丽奇特的山鬼
李壮平出生在四川一个偏远贫瘠的山村。小小年纪,他就已经能熟练地翻山越岭,爬山采摘野菜。他从小就亲近大自然。
远离城市的生活并没有让他像其他孩子那样生活富裕、吃得饱饱的,但却培养了他与自然沟通的能力。
长大后,当过农民、工人、干部、教师……
在迷茫的人生道路上,他凭借对绘画的热爱和天赋,最终成为德阳当地著名的画家。
作为一个画家,他并不是一夜成名,但至少他家境殷实,娶了一位志同道合的画家妻子,还生了一个可爱的女儿。
他的生活和事业看似发展顺利,但随着时间的推移,事业瓶颈却不请自来。
多年的绘画生涯使他形成了一套系统的工作方式。机械绘画技巧让他摸不着头脑。他不禁想起自己这段时间一直在画的东西。
他开始想要画一些真正有意义、能够触动心灵的画。
“假设有人来到山上,被仙人掌花和一个女孩抱住,他看着你,同时微笑。他很欣赏你,因为你是如此优雅、风度翩翩。”
《九歌山鬼》中屈原的描写生动,再加上郭沫若先生对巫山娘娘的演绎,一位穿行于山间、身穿莎草、骑着赤豹的女神,似乎与她十分亲近。眼睛。
1999年,他萌生了画屈原笔下的山鬼和东方艺术神韵的想法。
对于擅长绘画的他来说,在纸上表现出山水山水的雄伟气势并不难。
狮子、老虎等猛兽,人眼看上去很相似,参考资料有数以万计。
唯一的困难是他找不到合适的模特来充当画中的山鬼。
山鬼是巫山女神的化身。她是一位集美丽、神秘和纯洁于一身的女神。
为了寻找李壮平心目中的女神,他花了四年的时间走遍大江南北,却未能找到合适的人选。
愿意做人体模特的人,没有巫山女神的气质。具有巫山女神气质的人,对人体模特这个职业是反感的。
独一无二的女神
就在李壮平不知所措的时候,他注意到了自己的女儿。女儿李沁今年十七岁。她身材高挑,容貌姣好,身材曼妙。
李壮平夫妇常年忙于工作,并没有时刻陪伴在女儿身边。因此,他们的女儿是由奶奶带大的,并没有太多看到外面多彩的世界。
看着风华正茂、无忧无虑的女儿,他觉得她就是女神的最佳人选。
李壮平在采访中亲自表示:“我自信地发现了我女儿的内在(外在)身材、她的外表、她的气质以及她封闭了这么久的原因,而且从美育来看,她是如此完美,我已经觉得她太完美了,很符合我想要表达的东西。”
人体模特并不是一个容易的职业。从外表上看,这个职业要求人体长时间保持不动,考验耐力和体力。
从内在角度看,这个职业需要强大的精神力量和一定的正派与尊严。
曾有人因为李沁优秀的外在条件而邀请她去当模特。
李沁放不下,所以拒绝了。这次是她父亲邀请她去当模特。犹豫再三,她决定征求妈妈的意见。
我的母亲也是一名画家,自然能够理解丈夫崇高的艺术追求和多年来的心血。
她表示支持,也羡慕女儿能够以如此美丽的方式留住青春。
在家庭艺术氛围的熏陶下,李沁立志成为一名像父母一样的画家。
这一次,在父亲的恳求、母亲的认可和长期的艺术教育下,她终于下定决心,答应了父亲的要求。
李沁在采访中透露:“我不认为他会丑化我,在这个基础上我觉得还可以。还有一个原因就是我爸爸不会伤害我,我是他的女儿。”
得到女儿的理解,李壮平自然是欣喜若狂。狂喜之中,他还不忘向女儿提出创作要求:“这六年不许你谈恋爱。”
李壮平认为,《九歌山鬼》讲述的是巫山神女与心上人幽会的故事。女神在等待心上人的同时,也充满了期待。
女儿如果恋爱了,爱情对她来说就不再是朦胧的,她的情感就无法满足纯真的要求。
女儿欣然答应了他的请求。六年来,父女俩在母亲的陪伴下创作了近百幅油画。
2008年,李壮平请专业摄影师拍摄这些画作,然后将其印成书籍,但没有人注意到。
2009年,李壮平、李勤在重庆黄桷坪首届艺术节上公开展出该系列画作,一举成名。
没想到也在情理之中,因为父女的关系,网上舆论如风暴席卷而来。
受到公众强烈谴责的李壮平和李勤不敢出去见人。在这场风暴中,他们两人都无法安然生存。
完全不同的立场
对于李壮平父女是否为了实现艺术价值而违背伦理道德,或者是否蔑视社会伦理道德,众说纷坛。
有人指责他们不道德、引人注目。
也有人认为,李壮平父女不仅是弘扬东方文化的艺术家,也是打破艺术界限的引领者。
只有处于同样就业环境的人才能体会其中的情况,体会艺术创作的不易。
例如,鲁迅美术学院院长宋惠民十年前发来的信息:“油画家、国画家李壮平、李勤,心中怀有崇高的艺术理想,满腔热情地致力于追求神韵。你们不断探索艺术创作的精神让我深受感动,祝你们成功!”
非艺术行业的人,根据所见所闻,自然会有截然不同的看法。
伦理专家袁祖社表示:“李家父女的行为已经突破了伦理准则。如果李家父女创作完成后只是放在自己家里供私人欣赏,那就是私人伦理了。”这个时候,合理与否并不重要,当这些作品成为展览的一部分,从私人领域延伸到社会领域,引起社会伦理评价,从而产生社会伦理效应。
毕竟中国有句老话,“子大避母,女大避父”。作为常年受到中国传统文化熏陶的我们,无法接受也在情理之中。
反对者中,有人认为李壮平是在利用女儿的身体赚钱。
为了证明自己的清白,即使有外国收藏家千里迢迢来到中国,提出以1500万美元的高价购买这一系列画作,李壮平也没有同意。
他说,这些画是他和女儿的心血,不会出售。如果出售的话,网上的意见就会得到证实。
李壮平父亲的身份让他认为女儿的纯洁是无可替代的。
因为父亲的身份,他能够在绘画过程中表达对画上女神的全部喜爱。女神眼中流露出的温柔,都是证明。
一个不被理解的职业
我们无法证明李壮平和李沁的行为是为了艺术还是为了制造噱头,但模特应该得到合理的尊重。
回想当年,光是人体模特的普及就需要经历种种困难,不得不提一个人——刘海粟。
1914年,上海美术学院首次开设人体模特写生班。
第一个人体模型是一个想要治疗母亲疾病的男孩。第二个人体模型是一个中年男子。起初他是半裸的,但后来他无法接受全裸的要求,就离开了。
当时的校长刘海粟曾多次张贴告示,高薪聘请模特。
1917年,城东女子学校校长杨百民在看到学生的人体构图后斥责刘海粟:“刘海粟是艺术叛徒,教育界的窃贼!”
1920年,一位女模特只工作了三天就辞职了。原来,她的父亲知道了这件事。父亲生气了,声称要跟刘海粟算账。
1925年,《上海画报》向公众刊登了写生课的照片。许多道德人士认为这是不道德的,并对刘海粟发起声讨,并对仁海美术学院发起攻击。
1926年,上海闸北市议员蒋怀粟向五省联军总司令孙传芳公开建议,在《宣言》中,列举了刘海粟败坏社会道德的种种“罪名”。
此后,刘海粟通过《宣言》与他人展开多次口水战,但均以失败告终,他被迫取消了人体彩绘课。
1928年,孙传芳兵败,退守济南。他思想的解放让人们对艺术有了更多的感悟。刘海粟复出,重新开办人体彩绘课。
时至今日,人体模特职业的火爆,我们不得不感谢刘海粟非凡的勇气。他的所作所为促进了艺术的发展,拓宽了大众的知识面。
刘海粟的努力已经过去一百年了。按理来说,我们应该对人体模特更加宽容。
不幸的是,同样是在2009年,一位考入中国人民大学徐悲鸿艺术学院的设计女学生,因为家里穷交不起学费,选择了当模特赚钱。
她的被迫选择,成为了很多网友质疑她、攻击她的理由。 2010年,这位女孩举办了一场裸体展览,以反击那些对人体模特的偏见,并为她洗清罪名。这个女孩名叫王艳云。
在历史快速旋转的过程中,似乎缺失了一些东西。我们的国防越来越强大,我们的经济越来越繁荣,但一些思想却停滞了。
此刻正在变得更好
让我们把思绪拉回到现在。当我在网络平台上搜索李壮平时,除了他的个人资料外,有关东方女神的新闻占据了整个主页。
尽管李壮平后来创作了《天下无难事》、《陆游诗》等优秀国画,但其知名度却不及《东方神女山鬼系列》的舆论。 。
相比于他的画作和画家的身份,人们更多关注的是他与女儿的事迹,对他的艺术的赞扬却很少。
无论创作《巫山神女鬼山》系列的初衷是什么,在大众眼中已经发生了变化。
有人说他们的新闻热度比他的作品高很多。这并不足以证明他们的噱头远高于他们的真本事。
其实艺术圈子不大,外人很难挤进去,外人很难指出一幅油画的好坏。但批评的范围很广,而且没有门槛。每个人都可以随意滥用某物、一幅画、或者一个人……
今天,我们从李沁的社交账号中可以了解到,李沁已经从一个17岁的少女蜕变成了一个优雅的成熟女人。
除了专业绘画之外,她偶尔也会发布一些变装、跳舞、弹钢琴的视频,以及自己和父亲的照片。她表现出多种兴趣爱好,与我们想象中的画家形象完全不同。
川端康成在《千鹤》中说:“愧疚或许不会消失,但悲伤会过去。”
远离网络的李壮平依然从事着自己一生热爱的事业,未来的事业也将与孝顺的女儿相伴。李沁不再因为别人的评论而隐藏,学会了更加自信地展现自己。
李壮平说:“不管别人戴什么颜色的眼镜来看我们,我们都很坦荡。”
从李勤的笔下我们也可以得知,李壮平的身体状况大不如前,不再画油画了。东方女神系列已成为不可多得的经典。
过度的关注并非没有好处,李壮平和李勤的事业也正是通过这些画而蓬勃发展。
如今,父女俩在事业上依然互相支持。他们结伴前往湖北、安徽、江苏等地参加文艺工作。
显然,没有任何画作能够超越《东方神女山鬼系列》。事实证明,越轨行为是一把双刃剑。它可以让你名声大噪,登上顶峰,但也可以让你陷入困境,无法进一步进步。极。
同事们也可以将自己的事迹作为参考,在以后的创作过程中认真思考。