概括：

在中国文学的历史上，Qin前时期是寓言创作最繁荣的时期。其中，“ ”中的寓言更加丰富和文学。 “第19寓言”表明，所使用的寓言比例是所有哲学家中最高的。由于汉朝之后的各种原因，寓言的发展下降了。只有这样，Qin前哲学家，尤其是的寓言才是非常宝贵的。研究Qin寓言可以使我们能够准确地了解Qin哲学家的丰富和深刻思想。 “ ”的寓言被认为是Qin前寓言的本质和峰值。它的哲学和文学才能的丰富性一直受到赞扬。自《 》出版以来，无数人解释了。有无数的。近几十年来，“ ”中关于寓言的研究受到了学术界的极大关注，并且在相关的学术成就方面有许多独特的见解。但是，就整体研究状况而言，研究人员专注于探索“ ”中寓言的修辞表达技术，但在探索其哲学原理方面缺乏一些缺乏。或专注于探索其文学功能，但仍然缺乏对其诗意价值的探索。因此，基于“ ”中对寓言的全面和系统的追求，本文旨在根据先前研究的学术水平进一步扩大理论空间，因此在“ ”中就寓言进行了“简短讨论”。 “ ”的寓言反映了诗歌，诗意的意义与哲学融为一体。本文将Qin前寓言的发展作为背景，遵循两种主要的意义和文学才能，并深入探讨了“ ”寓言及其可怕的诗歌本质的巨大哲学含义。在“ ”的“哲学思想”一章中，它主要解释了“ ”寓言中包括的道德原则，生活哲学和政治思想。 “ ”的寓言不仅展示了哲学的重要命题：宇宙的根源 - 道的根源，道的种植和期望的最终领域；它还显示了哲学的生活。生命的领域，与世界打交道的智慧以及生与死的概念；它还揭示了的哲学的主张和政治理想，即为国王及其政治理想服务。 “智族寓言的诗学”一章首先着重于探索寓言的文学特征，其次是观察其特定的表达方法，例如语言，情感，想象力，图像和隐喻，隐喻，夸张，夸张，人格化，象征主义，象征主义和其他相关的技术。从中，它可以推断出第三部分：展示包含自然事务的寓言的巨大智慧，揭示了其中包含的民族特征，并强调了其在文学史上的出色成就。

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