一直关注万物尚志微信公众号的兄弟姐妹们，编辑刚从湖北探亲归来，我们官方平台恢复周刊发布啦！感谢曲师兄的技术支持，微信官方平台历史回顾部分已经完成，您可以通过微信公众号/经典回顾中的分类查看之前发布的期刊资料。微信公众号/经典回顾分为金石玉碗、陶瓷大漆、花鸟鱼宠、品茶悟道、佛珠禅宠、杂文具、影视书评、我的旅程我的摄影8个板块，涵盖了近三年来发布的所有期刊，还请多多指教。
最近去了很多名山古寺，看了很多雕像、壁画、图案，突然想讲一些佛道基本知识，免得大家浏览的时候眼花缭乱，匆匆浏览，欢迎大家多留言交流（顺便说一下，以后大家可以通过QQ消息回复我们公众号的消息，这样和大家交流更及时更方便，欢迎大家随时“骚扰”我，呵呵）
卍字符：佛陀的象征
佛教中的卍字符，不仅是佛陀三十二相之一，被称为“瑞海云相”，也是佛教建筑或器物上常见的装饰图案，从某种意义上来说，卍字符已经成为佛教的象征。
卍字梵文译为“室利摩迦羅沙南”。北魏菩提流支译的《十地经》卷十二将此字译为“万”；鸠摩罗什和玄奘均译为“德”，意为一切德行庄严。武则天长寿二年（公元693年）规定卍字读作“万”。宋人编纂的《译义集》卷六说：“主（武则天）作此文，写于天书，读作“万”，意为一切德行吉祥集。”在印度，向右旋转是吉祥的，如礼拜佛或佛塔时，要向右转三圈；佛陀眉间白发旋绕，端正优雅。因此，有人认为古人所写的“卍”字有误，如《凌云经》卷一有“尔时如来，自胸前卍字，发宝光而出。”但唐代慧琳所著《一切经音义》卷二十一，却认为应以“卍”字为准。
广义上，卍字符是一种古老的咒语、护身符或宗教符号，通常被认为是太阳或火焰的象征，在古代印度、波斯、希腊等国均有出现，并被婆罗门教、佛教、耆那教等宗教所使用。那么，卍字符纹在古代中国也出现过吗？
1980年，青海民和县出土了一件新石器时代带有卍字纹的彩陶长颈壶。壶的四周绘有四道卍字形纹饰，线条流畅，轮廓清晰，纹饰的空间分布均匀，看上去并不像粗糙的作品。据一部反映我国彗星观测历史的科教片介绍，在一座战国时期的古墓中，刻有星座标记，彗星的象征是卍字形的。
据资料显示，早在六七千年前的新石器时代遗址中，就出现了卍字图案。出土此图案的地区十分广阔，包括甘肃、青海、广东、内蒙古等省区，说明在远古时期，我们的先民对这一神圣的符号并不陌生。中国卍字符号的出现，不仅早于佛教的传入，也早于佛教在印度的起源。卍字是我们的先民自己创造的，用来代表某种崇拜对象的符号，它并不是随佛教而来的，也不是武则天创造的。至于“卍”字，现代德国纳粹党的党徽，即“国家社会主义党”，“国家”和“社会主义党”的德文首字母都是两个S交错起来，形成“卍”字形。希特勒认为“卍”字符号象征着“为雅利安人胜利而斗争的使命”，故于1920年将其作为纳粹党徽。需要指出的是，这与上述佛教意图毫无关系，应严格区分。
佛手印
手印（梵语、藏语-rgya），又称印，现常指密宗修行者手、手指的各种姿势，音译为、、，或称印、印、密印，或简称为“印”。
佛菩萨神明的手印，象征着他们特殊的愿望和因缘，因此，当我们结与他们相同的手印时，就会产生特殊的身心力量，这对应于佛菩萨神明所修的本力身心状态。
手印在密教中是指曼荼罗海会中本尊手指上所作的秘密印记，以表示其内心的三昧，或表示与本尊相同的誓愿。属于本尊身、语、意三秘密中的身秘密。它占有非常重要的地位，具有神秘的力量，象征着佛菩萨身、语、意三秘密中的身体秘密。
三秘密（梵语）指三种秘密业力，即身秘密（梵语vag-）或语秘密、意秘密（梵语mano-）或心秘密，主要来源于佛教密宗。
因为佛的三秘密作用极其微妙深奥，非思维所能及，甚至十地菩萨也不能了知，所以叫三秘密，对应众生的三种业力，能起不可思议的大作用。
圣僧图（火轮图）：由海水、莲花、飞鸟、经文、宝剑等组成，为萨迦班智达为缅怀前辈功德而创作。
智慧剑：指文殊菩萨的化身赤松德赞王，意为断除一切无明的智慧之剑。
法本：指堪布菩萨，代表佛法。藏传佛教的戒律、经律、论著等，都是由堪布菩萨传入西藏，并加以发展。
莲花：指莲花生大士，从莲花中诞生，寓意清净无染。
双鸟双头：双鸟的含义：赤松德赞时代的巴戈白若扎那、丹玛泽芒、迦什米洛阿南达为三位长者；聂般若玛拉、宽一旺波、玛仁钦措为三位中者；白泽皎若、鲁坚赞、香叶协德为三位幼者。大译师共有九位。双鸟代表白泽皎若和鲁坚赞，因为他们翻译和注释的书籍最多。双头的含义：一个头代表从印度传入的最完美的佛教。另一个头代表从西藏传来的最完美的佛教。
海水：性如海，意为性（或普贤如来的法）如清净海水般不断流淌。在佛寺或经书中看到这个图形标志，不仅代表宁玛派（红教），也表达了对“三祖”的感恩与怀念。正是他们的德行与智慧，才将佛法带到西藏，并弘扬佛法，利益未来无数众生。
永忠：符号为“万”字，是吉祥的象征。
“永忠”即符号“卍”。“永忠”为藏文，因“永忠苯教”是最早使用此法名的佛教。永忠“卍”为佛陀的心印（“永”象征终极无生、圆融、永恒，是诸法空性、真理；“忠”即世间无灭）。
古代象雄佛教“苯教”的主要标志是“永仲查星”（“查”是摧毁邪见，“信”是引生解脱），由两个“卍”字连在一起组成，查星两端的永仲符号象征显宗和密宗，连接处中间的两个莲花袋象征无上大圆满。
在西藏，卍字随处可见，无论是作为图案还是作为符号。卍字在汉语中读作“万”。在藏族人民的心目中，卍字表达的是吉祥的含义，这一点与汉族人民是一样的。我们可以把卍字称为“永忠”的吉祥符号。
十象图（九住心图）：由僧人、大象、猴子、兔子及辅助图案组成，比喻学佛的九个阶段。
财神牵象（阿齐热牵象）：阿齐热牵着大象走在路前，象征着财源广进、繁荣昌盛。
八吉祥物（八件瑞物）：由镜子、乳酪、长寿草、木瓜、右手海螺、牛黄、黄赭石、白芥子组成。
十自性：由10个符号（3个图形、7个梵文字母）组成，具有至高神圣的含义和无与伦比的神秘力量。
八吉祥徽记（八吉祥徽记或八藏宝）：传统的吉祥形象，由吉祥结、妙莲、宝伞、右手海螺、金轮、金塔、宝瓶、金鱼组成，象征吉祥、圆满、幸福。
八吉祥宝物：藏语称“扎西达杰”，又称八吉祥徽记，即吉祥结、妙莲、宝伞、右手海螺、金轮、胜利幢、宝瓶、金鱼。是藏画中最常见的装饰物组合，具有深刻的内涵，常出现在壁画、摆件等中。
吉祥结：藏文称“百比吾”，按藏传佛教的解释，象征梵网经，蕴含宇宙间一切理论与哲学，也象征佛陀，若能依循佛法网，便能从生死轮回中，捞取智慧明珠、菩提珍宝。
妙莲：藏语称“白玛”，具有不染污泥的品质，被视为菩萨离苦得乐的象征。藏传佛教普遍认为妙莲象征着最终目标，即获得觉悟。它还代表着佛舌。
伞：藏语称“斗”。根据藏传佛教密法，伞原指印度，后来引申为避免阳光直射的遮荫物。当时也作为权威的象征。藏传佛教认为它象征着佛法的权威，也代表着佛陀的头。
右手白海螺：藏语称“东嘎”，又称法螺。在佛教中，佛法如海螺声，处处可闻。在西藏，右手白海螺被视为名声远播、遍及世界的象征。换言之，它象征着法声回荡，也代表着佛陀的教诲。因此，法会上经常会吹奏海螺。
金轮：藏语称“柯若”，又称金轮。据藏传佛教密法记载，金轮是古印度的一种法器。后来被佛陀用作象征，意为佛陀的教诲，即真理。藏传佛教认为它象征着佛陀教诲的传播；
胜利幢：藏文称“剑禅”，据藏传佛教密法记载，胜利幢是古印度的军旗，后被佛教用作战胜烦恼的象征，藏传佛教认为它象征着战胜十一种烦恼，获得正果，也代表着佛陀的身躯；
宝瓶：藏语称“崩巴”，藏传佛教认为它象征着阿弥陀佛或华弥陀，因而也象征着灵魂不灭，还代表着佛陀的咽喉；
金鱼：藏语称“赛尼”。藏传佛教绘画中，常以雌雄一对金鱼来象征解脱、复活、长生、重生等。金鱼也可视为智慧的象征，因为鱼眼能看透浑浊的泥水。金鱼也代表佛的眼睛。
六寿：传统吉祥画，由山石、江水、柏树、寿星、鹤、鹿组成，寓意长寿、幸福。
鹏：是人、鸟、牛等动物的组合，象征到达智慧的彼岸。
吉祥麒麟法轮：由一个法轮和两只卧着的麒麟组成，人们见到此法轮就会心生慈悲，欢喜佛法。
法轮：呈圆形，有装饰法轮与无装饰法轮两种，象征佛法洪传不息。
坛城：有圆形、棱形、八角形等多种形状，也有用木、铜、泥等制成的立体坛城，是佛、菩萨、圣人居住的地方。
智慧剑与经卷：一组画，上为宝剑，下为经卷，或左为宝剑，右为经卷。宝剑代表智慧，经卷代表佛法。
日月火焰图：由太阳、月亮、火焰苗组成，太阳象征法身，月亮象征肉身，火焰象征法身与火焰合一。
乙圣图：由雪狮、猛虎、巨龙、妙翼鸟组成，象征能克胜四面八方一切敌人。
和合四吉祥（尊老）：由大象、猴子、山兔、白松鸡（或鹧鸪）和老树组成。象征和平与幸福。
生死轮回（六道轮回）：中心为三恶道象征，第二层为六道轮回，第三层为十二因缘，描绘了生命过程中的各种行为，以示信徒。
九宫八卦：由上、中、下、左、右、文字六部分组成，被认为是避邪、避污的吉祥符。
七国宝（轮王七宝）：指金轮宝、白象宝、青马宝、神珠宝、王后宝、宝相宝、总兵宝。是一种艺术品，画于寺庙等处。金轮宝代表法轮，白象宝代表弘扬佛法，青马宝代表吉祥，神珠宝代表智慧，王后宝代表清净快乐，宝相宝代表以法为宝，总兵护持佛法。
五妙欲：由铜镜、琵琶、香水、水果、丝绸组成，是供养佛陀的色、声、香、味、触的供品。
七宝是指轮王所用的宝剑、蛇皮褥子、林园、衣服、靴子、宫殿、寝具。
火焰宝珠（ Mani）：由火与宝物组成，象征消灾避祸、吉祥如意。
六神座：由两部分组成，上部为靠背，上有1尊妙翼鸟、2尊龙女、2尊神鲸、2尊童子、1对瑞麒麟、1尊巨象；下部为坐垫，材质有铜、木、陶等。
六足宝座：是供奉佛像的宝座，基座上有狮、象、马、孔雀、凤凰及威神等。
水煮鱼：由五种动物组成，在寺庙建筑、壁画、唐卡、法器、雕塑等中均可见到。
吉廓：寺庙或佛寺门上的一种装饰（有头无手），象征“避邪、抵敌、招佛”。
八宝塔（八舍利塔）：指如来塔、菩提塔、吉祥塔、灵塔、天降塔、和解塔、涅槃塔。
玛尼堆：指在山顶、山口、路边、村口、神树旁、寺庙周围等处堆砌而成的刻有经文的石头堆。
中柱：指佛塔、佛像中央的柱子，藏语称“索兴”。材质以紫色为佳。
五佛冠：用五片木片、纸片或金属片制成宝塔形，每片上画有佛像或写有代表五佛的种子词。主要用于宗教仪式。
碗：比丘用来乞食的碗。由石头或铁制成，颜色像乌鸦眼一样黑，形状像半切的鸟蛋。
水供杯（供碗）：多为铜、银制，也有铝、玻璃、锑、不锈钢制的，每组7个，分别代表水、花、香、灯、茶、米，是供奉佛陀的器物。
骷髅碗（卡巴拉）：密宗法器之一。只用于守护神的寺庙和密宗大师的冥想室或密室。由大师的头骨制成。
金箍棒：用人体胫骨制成。用于密宗活动。我收集了一些佛教特藏，欢迎分享
护身符：分为圆形、方形、椭圆形、菱形等，内有小佛像、经文、圣药、高僧照片等。
长柄鼓（法鼓）：法器之一。分两排竖立于大殿中央左右两侧。鼓口直径约70厘米，鼓柄长约80厘米。
圣鼓：供奉佛像的法器之一，置于屋顶平台，直径大小不一，大多为1.5米，祭祀前及饮茶时会敲鼓。
长号（大法号）：由铜合金制成。长约3米，直径约25厘米。通常在祭祀时吹奏。声音浑厚、深沉、有力，数里外都能听到。
唢呐：宗教仪式上使用的乐器之一。
曼陀罗：佛像前的祭坛上摆放的坛。象征须弥山，用各种金属和珍珠装饰。用于仪式。
转经轮：转经轮有多种类型，包括手摇转经轮、液压转经轮、风力转经轮和木制转经轮。必须从左向右转动。
天杖：密宗主尊所持的法杖，长1.5-1.7米，材质为紫檀木或黑柳木，分上下两端。
禅杖（锡杖）：僧侣的防身工具。由铁和木制成。顶端有四叉或两叉，并有钩和轮。
钹：礼器之一。直径约40厘米，由黄铜和其他金属混合制成。用于集会。具有独特的敲击方式。
钹（扁钹）：法器之一，铜制，用于法事、诵经等。
佛珠：法器之一，由108颗大珠和20颗小珠组成，用以计数。材质有柏木、檀香木、玉石等。
金刚杵：密宗法器之一，以金、银、铜、铁、檀香等制成，长八指至二十指，有一爪、三爪、五爪、九爪，象征佛智慧，有非空、真实、智慧之意。
十字金刚杵：密宗法器之一，用于桌帐、佛塔、寺庙建筑、法器、绘画等。
平铃：法器之一。有藏式平铃、霍式平铃、印度平铃、尼泊尔平铃四种。材质为铜。藏式平铃有单平铃、双平铃之分。单平铃用于中午，双平铃用于早晨的卓玛法会。
月刃：密宗法器之一。刃形如月牙，刃上有精美花纹，柄为金刚杵。材质有铜、银、象牙、檀香等。仅用于密宗。
斧：密宗法器之一，与月刀不同，斧柄较长，为金刚杵，象征断除一切烦恼，坚守修行，解脱生死轮回。
避邪铜镜（护身镜）：直径约5厘米，厚3毫米，有凸有凹，用于避邪、护身。
金刚铃：密宗法器之一。直径一般9~10厘米，柄长9~10厘米，高8厘米。一般为铸钟，以金、银、铜合金为佳，以铜钟最为多见。
金刚杵：密宗法器之一，材质有铜、银、木、象牙、陶土等，长10-50厘米，杵头为尖头，有三刃，杵柄上刻有观世音菩萨、明王像，象征嗔怒、降伏魔灵。
金刚剑：手柄为一金刚杵，另端镶以宝剑，剑身上窄下阔。此法器的表义为斩断无明及烦恼。能断无明及烦恼的利器，只有智慧，因此金刚剑的表义亦为出世间智。文殊师利菩萨为佛智慧的化身，因此金刚剑便亦是文殊师利菩萨的标志。在图像上，剑端喷出火焰，是为智慧火，此火能照破一切无明暗。
乌巴拉花：此为长柄的九瓣青莲，即半开半合的九瓣青莲花。为出世间智慧的表义。四臂观音、绿度母、文殊师利菩萨皆持此花，即代表他们具有出世智，且用此智以度众生。于修此系列本尊法时，有用铜制成乌巴拉花供养者。
三叉：木制长柄，镶火焰形的三叉头，三叉连接处为一骷髅。此法器的表义，三叉代表佛、法、僧三宝，骷髅代表无常。用三宝来加持行人，得知“诸行无常”，即为其全部涵义。因有“诸行无常”的意义，故属于死神系列的本尊及护法，亦常持此法器。 宁玛派祖师莲花生大土持此法器，则代表其能总集佛法僧三宝的自性。
三宝：中央为三粒宝珠，象徵佛、法、僧三宝。三粒宝珠为一泪滴所藏，象徵三宝对众生的悲悯。泪滴四周放出火焰，则为三宝的智慧火，能照破众生的无明。通常此为释迦佛的标志。
囊鼓：密宗法器之一。为形似蝴蝶的双面小鼓，大鼓直径20厘米，小鼓直径8-10厘米，有圆形、椭圆形、莲花形等，以圆形最为常见。鼓槌有木、骨、玉等材质。
牦牛幡：幡的一种，用黑色羊毛制成，插于寺庙墙壁上，也用于宗教活动。
风幡（风幡）：多见于寺庙、神树、神山、宝塔、圣地等处，颜色有红、绿、黄、白、蓝等，悬挂于门前、墙壁，以招来好运。风幡上印有经文、咒语、骏马、龙、狮、虎、奇鸟、佛像等，悬挂风幡寓意祈求事事顺利，好运降临。
擦擦：用模型印制的泥塑小塔、小佛像，大者数尺，小者方寸，题材有佛、菩提、度母、天王、金刚、高僧、宝塔等，制作精巧，可作守护神，亦可作供品。
成佛足迹：成佛者在石头上留下的足迹，据说能传达成佛者的信息，有无穷的加持力，供奉可带来好运，消灾消灾。
六字大明咒，即“嗡、玛、尼、巴、弥、吽”六个音节。直译过来就是：拥有佛身智慧的观世音菩萨在观察！门神翻译过来就是：祈求心中的莲花绽放！从佛经上看，莲花有五功德：
第一是清净，出淤泥而不染。
第二是娇柔。荷花很娇柔。荷花的花瓣很娇柔，摸起来像高级的天鹅绒。所以荷花有一种娇柔的品质。
第三个叫柔，莲花有茎，但茎无骨。
虽然很软，但是不会断，所以第四个品质叫韧性。莲花的韧性很强。
第五个品质叫香气。当你靠近莲花时，可以闻到莲花的香气。因为菩萨的心和莲花的心是一致的，所以菩萨就坐在莲花上。藏族人认为念诵咒语几万遍、几亿遍，可以积累功德，获得解脱。
哈达：哈达有内库、阿西、索南三种，是藏族人民友谊和祝福的象征，广泛用于节日、婚礼、庆典、宗教活动等。
格萨尔艺帽：用白毡制成，高35-40厘米，帽顶呈圆形，顶上有孔雀毛或鹅绒或九面彩旗，帽前有日月图案，是格萨尔王传说中艺人专用的帽子。
牦牛头：刻有六字真言和日月的牦牛头随处可见，已成为藏族文化的象征。装饰或供奉牦牛头，可以避灾避邪。
吉祥桶（卓松切玛）：一种木制广口桶形器物，主要在藏历新年使用。吉祥桶大小不一，最大的长60厘米，高25厘米，最小的长35厘米，高20厘米。吉祥桶上有花鸟图案，或雕刻龙凤图案等。藏历新年期间，人们提着吉祥桶到邻居或长辈家中拜年。
大觉旗：居民家屋顶上悬挂的小旗子，旗杆长约2米，顶端有三叉戟，旗面为白色方形，边饰为蓝色，每年藏历新年更换一次。
玩物尚志微信公众平台
微信公众号：
二维码：
-------点击右上角