这个世界上最大的悲哀就是人在临终时没有希望。作者：廖敏。如果一个人死后一切都会失去，那么他活着时无论怎样生活都没有什么问题。理论上任何生活方式都是可能的。只要不打扰别人，自己就能开心、舒服。如果人死后无法偿还债务，那么活着时如何生存是一个极其重要的问题。绝对不可能说“一切只要让自己快乐、满足就是明智的”，更不可能说“满足自己就能成为人生的目的和存在的意义”。如果一个人的生死不在他的掌控之中，那么本质上，他的生命的掌控权就不在他的手中。那么，人的生命的意义就不能由自己的思想来定义。生命是否有最终的意义，生命是否有最终的希望，取决于是否有“来世”，以及是否有一条道路可以改变人走在上面后的来世和人生。最终性。有没有一条路可以让人脱离死亡而获得永生呢？如果没有至尊主来界定和判断是非善恶，并根据生前所做的善恶选择来区别对待死后的情况，那么世间一切善恶的区分就没有真正的意义了。意义。如果真是这样，人生就是虚无、追风，荒诞、虚无就是人生的底色。黑暗和死亡成为唯一的绝对。如果真是这样，正如古希腊哲学家苏格拉底所说：死亡成为恶人的恩惠。因为他的邪恶随着他的死亡而消失，所以他不必为他的罪孽承担任何后果。如果是这样，死亡即使对于正义的人来说也是残酷的。因为他的义随着他的死而化为虚无、虚无，与他无关，变得毫无意义。如果是这样，正义者的命运将与恶人的命运相同。这样一来，就真的变成了每个人生来不平等，死而平等。如果肉身的死亡是每个人的终结，如果死亡如灯灭，如果死后没有灵魂存活，如果死后一切都消失，那么这就消除了一切是非善恶和正义。 。罪的区别和意义。这实际上让人类的存在与动物不再有区别。

如果“今生就是一切”，那么死亡就会吞噬一切意义。这样，虚无主义就变得绝对了。这也意味着：生命没有任何终极意义，人活着没有任何希望。

“世界上最大的悲剧是人们毫无希望地死去。” （司布真）

然而，还有比这更大的悲剧。人活着的时候，有人告诉他复活生命、永生的盼望，他却没有信心接受这样的盼望。我宁愿在绝望中迎接死亡的不速之客，也不愿以一颗寻求查验的心去谨慎地对待所听到的十字架救恩的好消息。以至于他们在无知中选择了一条拒绝获得生命的道路。