童年时光里，我们一同观影，那些伙伴们便将影片的名称巧妙地串联，吟唱成朗朗上口的儿歌：武当山、武林传奇、南北少林寺。

随后，在诸多影视作品中，尤其是金庸的武侠小说里，对少林、武当两派往往怀有独特的情感纽带。

少林寺位于郑州，地处我们的故乡，享有得天独厚的地理条件，绝不能对这片壮丽山河视而不见。因此，我们已多次前往参观游览，不仅登上了嵩山少室、太室二脉，探寻汉三阙的遗迹，还游览了中岳庙、嵩岳书院，以及观赏了观星台等古建筑。

唯独武当山成了多年未了心愿！

2011年10月，那次离武当山最近的一次尝试，我们横渡了丹江口水库的淅川段，尽管距离武当山已经很近，但最终还是未能如愿成行。而2014年11月，又有几位朋友自驾前往神农架，这次我们又一次与武当山失之交臂。

闲谈之际，转眼间已过去十数载，我已从那个迷茫的少年成长为年过半百之人，终于得以实现前往武当山的愿望。

一、行程

解读武当山，从晚上的一场演出入手。

《武当一梦》这部大型舞台剧，由第六代导演陆川担任总导演。该剧以一位年轻人的修行之旅作为主线，巧妙地交织了武当山的发展历程，以丰富的文化积淀为舞台背景，生动呈现了武当文化的独到魅力。作品深入挖掘武当文化、历史和哲学的内涵，结合戏剧、音乐剧、舞蹈等多种表演艺术，全方位地揭示了武当文化的深厚内涵。

武当一梦剧场

第二天上午，我们首先来到了琼台中观，依次游览了祖师殿、慈航殿以及三清殿。其中，三清殿是琼台中观的核心建筑，殿前悬挂着三块匾额，分别题有“万法皈宗”、“紫气东来”和“正道光明”的字样。而在琼台中观西院，我们还发现了一座由青石建造的元代石殿，殿内供奉着一尊用青石雕刻的玄武神像。

元代石殿

众人跟随玉真法师修炼武当八段锦，纠正了以往练习中的误解，收获颇丰。

午后乘坐缆车抵达武当山金顶，下缆车后，沿着蜿蜒的山路一级级攀登，一路蜿蜒向前。在转运殿前不远处排队等候，黑暗中步入殿内，一片漆黑，视线所及之处皆不可见，只能凭借双手在墙龛间摸索着缓慢前进。转过两个弯角，突然眼前一亮，看到了殿前的出口，游客们兴奋地高呼“转过来了、转过来了”。

沿着转运殿的方向前行，游客们纷纷聚集到了太和宫的门前。太和宫，正式名称为“大岳太和宫”。以金色的屋顶和围墙为分界线，围墙之外的部分被称为“太和宫”，而围墙之内则是“紫金城”。

穿过南天门，便踏入“紫金城”的领域，“北有紫禁城，南有紫金城”，二者地位相仿，仅一字之别以示区分。“紫金城”的城墙沿山势而建，严密守护着金顶。城墙由条石砌成，这些条石全是由工匠从山下搬运而来，规模宏大，建造工程颇为浩大。城内设有东南西北四座天门，其中只有南天门可供通行，其余三座天门仅作为装饰，无法使用。明朝时期，只有六品以上官员才能进入“紫金城”朝拜。

东天门门楼

穿越南天门，山路既险峻又狭窄，仅能容下两人并肩前行。当天游客络绎不绝，彼此紧挨着，纷纷伸手抓握栏杆和铁锁链，小心翼翼地跟随着。一旦游客数量继续攀升，景区将不得不实施人流控制措施。

武当金顶

攀登至金顶之巅，信徒与香客纷纷于金殿之前排起长队，虔诚地膜拜着真武大帝，金殿基座之上，人潮涌动，几乎无人空缺。倚靠栏杆，可尽览四周风光，群山连绵起伏，沟壑深邃无垠，让人不禁沉浸在这仙山福地的灵气之中。

第二天上午，我们来到了张三丰的修炼之地——遇真宫遗址保护区。这个地方也称作“会仙馆”，位于武当山中心城区外围约4公里的地方，它的背后是雄伟的凤凰山，前方则是壮观的九龙山。左右两侧分别是著名的望仙台和神秘的黑虎洞，这里被赞誉为“仙境中的灵地”。

遇真宫山门

明成祖朱棣，对张三丰怀有深深的敬意，于是屡次派遣使者四处搜寻，却始终未能如愿以偿。然而，他最终在张三丰昔日结庐讲学之地，建造了这座宏伟的“遇真宫”。该宫在永乐十五年完工，并得到了“遇真”的宫名。宫中包括殿堂、斋房等共计97间建筑。

2012年，随着南水北调工程丹江口水库的蓄水，遇真宫面临被水淹没的威胁。为了守护这一宝贵文化遗产，专家团队决定执行“原地提升”计划，最终成功将山门、东宫门、西宫门整体提升至15米高，这一壮举也刷新了世界古建筑整体提升的新纪录。

2016年，遗址、宫墙、配殿等古建筑得以重建，施工人员运用传统技艺，力求使复建的遇真宫与历史原貌相吻合，成为历史的见证。置身于此，你将领略到武当山的神秘与庄重，感受到道教文化的独特韵味。

玄武门位于遇真宫东边一公里处，是一座古老的牌楼——它曾是通往武当山的必经之门，从玄武门至金殿的神道绵延数千里。牌楼东侧是古钧州通往武当山的官道，而西侧则是武当山神道，其中既有明朝时期建造的神道，也有清朝时期的神道。在这几日里，我们犹如山居之人，先是攀登至金顶，继而沿下山门缓缓而下。

玄武门

二、武当与永乐皇帝

《真武本传神咒妙经》中记载，玄武乃太上老君八十二化身之一。在远古黄帝时期，他降临凡间，成为净乐国的太子。后来，在紫元君的引导下，他在武当山修炼了长达四十二年的时间。修炼有成，功德圆满，得以升天成神。玉皇大帝因此封他为“玄天上帝”等尊号，并命其镇守北方。正因如此，武当山在道教中被尊为玄天真武上帝的修炼圣地。

在明成祖朱棣统治的永乐时期，他调动了三十万民工，经过十四个春秋的辛勤努力，投入了巨额资金，成功建造了包含九座宫殿、八座道观、三十六座庵堂、七十二座岩庙、三十九座桥梁以及十二座亭台在内的共计三十三座宏伟建筑群。这些建筑群占地面积广阔，达到了一百六十万平方米，房间数量更是超过了六千间。

朱棣修建了武当山，借此机会传播自己是真武大帝转世的消息，获得了神灵的护佑，进而向世人暗示他的皇位是天命所归，得到了神灵的认可，借此手段强化了其统治的合法性。

自朱棣起，历经整个明朝时期，武当山一直作为皇家祭祀的圣地而存在，并被尊称为“大岳武当山”。这里的“大”在古时候也称作“太”，用以形容其深厚的程度、崇高的地位以及悠久的历史，其地位在五岳之中位居首位，将武当山的地位推向了至高无上的巅峰。

三、金殿三宝

1、600年不曾熄灭的长明灯。

在金碧辉煌的殿堂内，玄武神像前那盏长明灯，自1416年点亮以来，历经了无数的风霜雨雪，却始终保持着稳定，不偏不倚，无论狂风肆虐、暴雨如注，抑或是电闪雷鸣、地震山崩，这盏灯在600年的岁月里始终未曾熄灭。相传，有一颗神奇的宝珠，能够镇压山风，使得狂风无法侵入殿门，从而确保了殿内神灯的长明不灭。

这座金殿的真正奥秘在于其殿壁与殿门上无数铸件的设计，古代工匠们借鉴了土木工程中的榫卯结构，运用了三千余个金属铸件、超过三万斤的黄铜以及数公斤的黄金，共同铸就了这辉煌壮丽的金殿。榫卯与黄金水银焊接技术的巧妙融合，构造复杂而又精巧，其严密性与精确度达到了天衣无缝、风雨不透的境界，令人赞叹不已。

2、一块金砖三斤六两

金殿右后侧金砖

在金殿的周边，尚有一块闪耀着光芒的金砖，它宛如一位神秘的信使，静静地安卧在那里。在诸多历史文献中，并未找到关于它的任何记载。这金砖的出现，或许是安装者的一次失误，亦或是蕴含着某种深意。这个问题，如同金殿中的其他诸多谜团，正静待着后人的探索与揭示。

3、金殿基座价值连城

导游讲解道，这座金殿的基座完全由三叶虫的化石构成，实属罕见，其珍贵程度非凡，甚至足以购得整个华尔街。

金殿化石基座

我看不像三叶虫化石，像大理石拼花，材质又像玉石。

通过网络搜索，并观察基座的形态特征，我们推测金殿的基座很可能是用鱼籽石制成的。鱼籽石，亦称作竹叶石或五花石，是一种大理石经过风化作用破碎，再由这些碎屑沉积并重新凝固形成的沉积岩。山东冶源、石家河、米山等地是其主要产地，这些石头呈现出红、紫、蓝、黄、白、青灰、紫灰等多种色彩；其上的纹理大多呈现出竹叶形状，从石面凸起，分布形态各异；因其图案既似竹叶层层堆积，又似一团团鱼籽，故得名。原石表面粗糙且尺寸不一，经过打磨和抛光处理，鱼籽石便展现出丰富多样的图案，不仅具有观赏价值，也常被用作镇宅或风水转运的物品。

鱼籽石

四、后记

武当派作为我国道教的重要分支，不论是正一道还是全真教等众多流派，都尊崇真武大帝，形成了独具特色的武当道教文化。然而，与鼎盛时期相比，如今的道观数量锐减，十不存一。尽管部分道观依然存在，但其中的信众数量已远不及昔日，昔日热闹非凡的景象已难觅踪影。

时代不断向前演进，社会亦持续向前发展，每个时代都有其独特的精神追求。现代人们不再热衷于炼丹求仙，转而采纳了道教中那些积极、有益的元素，诸如八段锦、太极拳等健身技艺。

或许，作为当代人，我们或许与《武当一梦》中的男主角有着相似的境遇，缺乏精神上的追求。我们表面上看似忙碌，实际上却无所作为。这一现象提醒我们，不仅要能够胜任工作，更要学会享受生活，让心灵得到适当的放松。

治理国家与安定天下之事不敢轻易评论，但至少应当先做到自我修养和家庭和睦。从这个角度来看，道教可能并未真正远离或衰败，它以另一种形态，深植于每一位中国人的内心深处！